道德经原成笔记之为百谷王

图片截图自道德经原成笔记

江海所以能为（能为者：成为。）百谷（百谷者：百川也。）王者（百谷王者：王者，往也。百谷王，谓为百川之所归往，故能为百谷长也。江海以卑下，故众流共归之，若人民归就王者也。），

以其善（善者：嬗也，鹏鸟赋：形气转续，变化而嬗。）下（下者：身微行卑。）之也（以其善下之者：因它自然地卑微。），

是以能为百谷王（是以能为百谷王者：以其卑下故能为百谷王也。）。

圣人（圣人者：顺从自然的人君。）之欲（之欲：其欲。如果做到。）高（高者：身份显赫。）民（民者：诸侯王。高民者：尊高诸侯王。荣耀在诸侯王之上。）也（圣人之欲高民者：顺从自然的人君做到尊高诸侯王。欲在民之上也。），

必（必者：一定。）以其（以其者：因它。必以其者：肯定。）言（言者：行为。）下之（言下之者：卑屈其言而不尊高也。）。

其欲先（先者：领导。）民（先民者：领导诸侯王。权力在诸侯王之上。）也（其欲先民者：做到领导诸侯王。欲在民之前也。），

必以其身后（后者：妾小行在后，卑微自身。）之（必以其身后之者：肯定卑微自身。退却其身而不前进也。）。

居（居者：地位。）上（居上：拥有诸侯王的尊敬。）而民弗（弗者：有能力做却主动不做。）重（重者：压迫感。弗重者：没有压迫感。居上而民弗重者：圣人在民上为主，不以尊贵虐下，故民戴仰不以为重。吴澄注：处人之上，人不以为难。），

居前（前者：行走在前，领导。居前：拥有领导诸侯王的权力。）而民弗害（害者：束缚。弗害者：没有束缚感。）也，

天下（天下者：诸侯王。）乐（乐者：好恶。）推（推者：推动。乐推者：顺水推舟、乐见其成。）而弗厌（厌者：压制。）也（天下乐推而弗厌者：诸侯王们乐见其成而不是压制。宋徽宗：《易》于屯之初曰：以贵<下>贱，大得民也。得其民者，得其心也。处上而人不重，则从之也轻。处前而人不害，则利之者众。），

不以其无争（争者：争竞功名利䘵。无争者：无私。）邪（不以其无争者：不因它无私。），

故天下莫能与之争（与之争者：与无私争竞。天下莫能与之争者：言人皆争于有为，无有与吾争无为者。）。

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