曹之心至黑，备之面至厚，权之亦厚亦黑

从朋友那拿到一本书《厚黑学》，为民国年间李宗吾先生所作，李宗吾是四川人，自称厚黑教主。他在厚黑学一书中，阐述脸皮要厚而无形、心要黑而无色，这样才能成为“英雄豪杰”。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线，探讨论证厚薄与黑白如何影响成败得失。通过生活中的实例，精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法。真正的厚黑者是那些十全十美无与伦比的斗士，这种智慧是他们在接受生活挑战和寻求精神平衡中陶冶而成的。

厚黑学，厚而无形，黑而无色，厚黑极致，则无厚黑。

虽然有人对此不齿，但是厚黑学的精髓并不是教坏人们，而是害人之心不可有，但防人之心不可无。我们存在于利益社会中，只要有利益，就会有人有利，有人被利。双方都有利当然为最好，但有时候，事实必然就是要“两虎相争”，必然是你死我活，虽然我们希望大家都开心都有好结果，但是在竞争中，不可能做到大家都胜利。企业生存之道如此，学校学生考学晋级亦是如此，我们每个人的出生也是竞争的结果。商场如战场，如果我对竞争对手仁慈，那我就可能是败者，对方赢我就悲哀。只要我们不触碰法律、正直的道义，那就是好的生存竞争之道，也才能推进社会的进步，“妇人之仁”有时真的不可取。

曹之心至黑，备之面至厚，权之面与心不厚不黑，亦厚亦黑。故曹操深于黑学者也；刘备深于厚学者也；孙权与厚黑二者，或出焉，或入焉，黑不如操，而厚亦不如备。之三子，皆英雄也，各出所学，争为雄长，天下于是乎三分。

厚黑学从某个角度反映了人类黑暗自私的一面，然而也反映了中国人的处世之道。林语堂评价说：世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方。李敖说：“我们李家的四大怪杰——李耳（老子）、李卓吾、李宗吾、李敖。”（“厚”这点学到了…）

在我看来，厚黑学是集合了哲学、社会学、心理学、教育学，用于探索中国人的出世之道。有人可能会说，你好毒啊，居然研究厚黑学，我不这么看，读厚黑学的人说明他们还不够厚黑，已经厚黑的人倒是不需要读了，因为他们已经集厚黑之所能了。反倒是那些在读的人说明他们本性尚且淳朴，因为不能适应大染缸的社会，因为有很多不解之难，所以求助于书。当然懂点厚黑学是极好的，这个社会需要各种角色的协调，如果一点儿都不懂的变通，你刚直我也刚直，那就好比鸡蛋碰鸡蛋，很容易头破血流一大片。人活在世上，总要与人、钱、财物、名利、地位等打交道，时时、处处、事事需要变通，善于变通，才能得心应手。厚黑学讲的就是一个“活”字，能取能舍，能守能攻，能藏能露，能屈能伸。如果谁能领悟厚黑学的精髓，一定会是人生经营的高手。

我并不认为作者因为研究厚黑学而否定作者的纯良之心，有人说作者生活中不仅不厚黑，而是很厚道。我觉得厚黑这个词在这本书中并不是贬义词，而是一个积极的词汇，这是作者整本书传达出的精髓。貌似和“红浅学”（提倡积极、善意、主动，发挥正能量，提升彼此的面子，通过合作达成共赢。具体的战术有：为别人注入正能量，为自己注入正能量，为别人提升面子，为自己提升面子。）对立，其实是不同时空的表现形态。表面上看，红浅学与厚黑学的倡导的心黑、脸厚完全相反，提倡心肠好和脸皮薄。红浅学对所谓深刻和批评持谨慎态度。厚黑学是本着竞争的理念，不择手段，唯赢是图，不惜撕破面皮，损害关系，达到成功目的，是典型的狼性生存法则，是中国较为完整的成功学，而且以往的历史演变中，确实是一些政客们通过厚黑手段来决定社会进程。

作为一个社会人，我觉得厚黑学也好，红浅学也好，看具体运用的场景和境地，如果是积极有意义的竞争、圆滑，那么必不可少的要开启聪明智慧之门，这道门里也许就有黑厚学，也有红浅学。这个世界上，我们不仅要自己高兴，同时也要大伙高兴，世界如果因为你的服从和委屈而有了风光，这风光自然也不会少了你的那一份。