和者正华

       

和者正华

        在我接触过的书画家里面，正华应该是最没有个性的一位。现在是冬天，他总穿一件紫色条纹的土布中式棉袄，系一条黑格子的驼色围巾，围巾的系法老派，在脖子上绕一圈，一头垂在胸前，另一头甩到肩膀后面去。这种装束是唯一可以使人联想到他画家身份的地方。除此之外，他显得太过于普通，普通到丢进人群，立刻就会被淹没。比方说，你对别人说起某次朋友聚会，提到了熊大，提到了张三，甚至提到了王五，却很容易疏漏正华。

     

和者正华

        这当然不是说正华在朋友心目中不重要，相反，当你闲来无事，一个人安坐把茗，怡然自得时，如果有一个人在你念想的河流上自然浮现，那么这个人极有可能会是正华。他的好、对社会和他人的善意，都揉合进了时时事事的行为里，让人受用在心，却又不知从何说起。所谓“和光同尘”，正华未必做得最好，但一定是最具践行意识。这无疑是一种修行。我有一种感觉，觉得正华总是处于某种警觉当中，生怕有什么地方做得不好。换一个说法，他是一个谨小慎微的人。生活中不乏谨小慎微的人，一些人的谨小慎微是基于对他人的戒备和防范，是一种自我保护，而正华的谨小慎微则是发乎于纯良心性，是宅心仁厚，周全人事的表现。反应在日常生活中，有时却不免让人感觉他过于谦恭。前些日子，我们同在蜀中住山，因为事务的原因，隔三差五便会往返于什邡与成都之间，每次都是正华开车。我几次嗔怪于正华对其他车辆和行人的礼让。因为，他的让不是即时避让，而是早早把车停住，等着让，让过一个不作数，还要再让一个。我尽量沉住气，说他，像这种情况，你完全用不着让，稍点一下油门就过去了。

        正华说：“没关系嘛，让他们先走嘛。”

        我说，你这样一来，把后面的车都压住了。

        正华惊讶地“啊”一声，忙一边起步，一边回一下头，对着车后窗外面连声说，“对不起，对不起！。”

     

和者正华

        住山期间，赶上乘清长老107岁生日。生日前两天，我和正华一同皈依在了长老座下。长老赐我法名本融，赐正华法名本证。我惊诧于长老如如不动的法相背后的洞彻精微，我离圆融差得远，长老乃赐本融之名，实有省策之意。正华是佛之道法身体力行的证悟者，故而得名本证。住山一月，我完成了食荤到食素的转变。正华不需要经历这个过程，他早就是一个恪守坚定的食素者。每天，拾柴、炊煮、清扫整理，一应劳作之后，他便在寺院和院外山谷转悠，选景写生。有天上午，我陪他在千佛塔塔基平台上画画。我感动于山中清明和寺庙殿宇的法喜气象，思量着诌出几句打油诗：

        此山是宝山

        我身非客身

        横心睡琴醒

        弦鸣一声唵

        正华觉得好，随即为诗配上一幅画。画完最后一笔，他手中管毫悬停在画面上，偏着脑袋左右端详，突然大喊一声“好！”。这个细节使我看到，正华是有豪情丈夫气的，只是他的豪情丈夫气不着于相，而是涌荡于胸中，抛洒在纸上。

     

和者正华

        又一夜，在杨枝内院对山画室，正华将他在山上完成的一批画稿捧出来，请空一师评点。空一师逐张把看，越看越欢喜，说：“看看，跟你之前的画气息不同了！这下知道古人为啥倾心山野了吧，不入深山，何来山林之气？”

        正华信然，思忖道：“好，我就在山上住下去，养养山林之气。”

       

和者正华

        现在，我已经回到了丽江，正华仍留在蜀中山里，如他所言，他在养山林之气。山林气是什么？绝尘？清明？拔崛？逸远？都有吧。这般气息，机巧者不可得，功利者不可得，铿吝者不可得，乖戾者不可得，唯有像正华这样温和冲淡、宽容中正的和者，累经浸染，便有了。

     

和者正华

        回到丽江的第三天，忙碌过后，我一个人安静地喝茶。这时，又想起正华。于是，打电话问候他。正华的声音里满是喜悦：“我很好啊！”

        我开始思量正华之于朋友的意义，他好像是专门让你在一个人心平气和的时候念想的，想起他，你会感觉特别踏实安全，哪儿哪儿都舒服，世界大同，天下太平。他好比是一块质地细腻温润的脂玉，静静着伏在你念想的河床上，流沙泛涌时，你注意不到他，一当河水清澄，他便跃然于眼前，拈起脂玉翻转看，上面刻着：周正华

和者正华