韩昭侯的破裤子

公元前351年，韩昭侯以申不害为相。

法家三派：法、术、势。其中同时期的商鞅强调变法之法，以严刑厚赏来推行法令；申不害则强调术为法用，君主因通过赏罚各级官员维护权力。这里通过韩昭侯的破裤子就可以见到术的影响。

韩昭侯有一条裤子破了，就命人收藏起来。旁边的人就说了，君主一点都不仁慈，宁可藏起来也不赐给左右。这时候，韩昭侯就说了，贤明的君主连一颦一笑都不轻易做出，皱眉头有皱眉头的原因，笑也有笑的原因，现在这么一条破裤子，我肯定要等真的有功的人才能奖赏呀。

（昭侯有弊袴，命藏之。侍者曰：“君亦不仁者矣。不赐左右而藏之！”昭侯曰：“吾闻明主爱一嚬一笑，嚬有为嚬，笑有为笑。今袴岂特嚬笑哉！吾必待有功者。”）

所谓“楚王好细腰,宫中多饿死”，上位者的一举一动都被下属盯着，因此只有看到自己鼓吹的东西高兴，看到自己厌弃的东西皱眉，才能真正传达自己的想法，这也恰是代表了术的最高境界。

而在《韩非子》中，也有一段是讲韩昭侯的，讲的是晚上韩昭侯醉了睡着了，醒来时发现有人盖了衣服在身上，问是谁盖的衣服，当得知是伺候戴帽子的人盖的衣服，把伺候带帽子和伺候穿衣服的人都给骂了一通。该负责盖衣服的没盖，那是失职，不负责盖衣服的人盖了衣服，就是越位。所以，都要骂。

（昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。）

这其实已经是相当于现代管理学的内容了，各司其职，各管一片。除了我们现在觉得一个君主需要这么多人伺候以外，今人看来，还是得想一想，什么事情都得有个规矩，坏了规矩办了好事，也是坏事。

想想韩哀候怎么死的，或许我们更能理解韩昭侯的聪明之处。“哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害”，领导用一个人，喜欢一个人倒也平常，美其名曰平衡之术，但不知是不是严遂想做相了，“令人刺韩廆于朝”，好吧，那也还是人民内部矛盾，结果“廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯”。这段话信息量大了，平常人看到杀人了，肯定跑还来不及，结果这韩哀侯还去保护属下，一来不是更爱严遂吗？二来很明显韩哀侯已经知道是谁做的了，希望以自己的威望阻止这场杀戮，结果自己还是被杀了。

所以，其实领导真的不是那么容易当的。