火树银花不夜天

灯会是具有历史传统的一种民俗文化活动。早在西汉初年，灯会就见诸文字记载。后来，发展为人们一年一度寄托理想、祈祷丰年必不可少的盛事。"天子与万民同乐"就是指古代灯节盛景。被誉为“天下第一灯”的灯城自贡，早在唐宋年间就有了新年赏灯的习俗，明清时期更进一步发展为各种会节。《荣县志》记载:"正月八日之后，各祠庙皆燃火树。各门首皆点红灯。新年灯火甚盛……一城数亭，一亭各式。其高数重，构栋雕镂，嵌灯如星，一亭燃四五百灯、辉丽万有，西人来观亦欣然，京邑所不及也。"

                                      ——以此为引

文人总是对美好的事物不吝着墨，历朝历代称颂彩灯的诗词歌赋各领风骚。

自贡灯会

@ 唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树。”

唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。

自贡灯会

唐代诗人张悦把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致：

花萼楼门雨露新，长安城市太平人。

龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。

自贡灯会

李商隐则用诗描绘了当时观灯规模之宏大：

月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢

自贡灯会

值得称道的，还有唐代诗人崔液的《上元夜》：

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

自贡灯会

@ 宋代的元宵夜更是盛况空前。苏东坡有诗云：

灯火家家有，笙歌处处楼

自贡灯会

范成大也有诗写道：

吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。

诗中的“影灯”即是“走马灯”。

自贡灯会

大词人辛弃疾描写元宵盛况之词更是千古传诵：

东风夜放花千树，更吹落，花如雨。

宝马雕车香满路。

风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

陆游也曾在词中写到：

一别秦楼，转眼新春，又近放灯

自贡灯会

@ 明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰：

有灯无月不误人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月似银。

满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。

不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。

自贡灯会

@ 清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有诗云：

海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，

市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。

月能彻夜春光满，人似探花马未停；

是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。

清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗：

花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。

十二楼前灯似火，四平街外月如霜

更是生动传神。

自贡灯会

元宵节也是一个浪漫的节日，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是元宵节却可以结伴出来游玩，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。已有心上人的，亦可借元宵灯会之机与情人相会。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。

欧阳修《生查子.元夕》云：

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后 。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 

自贡灯会

辛弃疾《青玉案》写道：

众里寻它千百度，暮然回首，

那人却在灯火阑珊处。

除了以诗咏情，各类戏曲小说也将元宵灯会作为背景。传统戏曲《荔镜记》中陈三和五娘是在元宵节赏花灯相遇而一见钟情；《破镜重圆》里乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆；《春灯谜》里宇文彦和影娘是在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

自贡灯会

今人咏灯也不逞多让，近日在自贡文学网看到一篇咏灯城自贡的佳作，颇有韵致：

一个月芽如钩的夜晚

钓起金秋难得的清朗

两千年历史、八百年风流、三百年传承都上了钩

张口一咬

满嘴都是盐韵的清凉

这是一座夜经济独领风骚的城市

灯光一亮

银河九天都要下凡渡劫

在河沚，在树梢，在高楼，在云端

灯之所至，景随灯生，步随景移

就把天空当幕布

敢把世界当染房

光与影说起了情话

此间，才是最具烟火气的天堂