《回到春秋读论语》第124章【延伸阅读】

孔子对冉有的批评与教育

1.子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——（《论语•先进篇》）

孔子认为冉有做事比较退缩，不够主动，所以当冉有问“闻斯行诸”时，孔子告诉他“闻斯行之”，以此鼓励他做事要勇往直前

2.闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。曰：“若由也，不得其死然。”——（《论语•先进篇》）

看到闵子骞正直的样子，冉有与子贡和悦的样子，孔子很满意，很高兴。

3.冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”——（《论语•雍也篇》）

冉求为自己不想勤奋学习找借口，孔子很不满意，认为他思想有问题，不思进取，完全是懒汉行为。所以给以严厉地批评，告诫他说：“力量不够的人，走到半路才会放弃。现在你却是画地自限。”

4.子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”——（《论语•雍也篇》）

孔子一贯主张实事求是，为政要公正，公平，不能营私舞弊。公西华条件很好，出使齐国是拿国家的俸禄，家里并不贫穷，补助一个月的粮食就可以了。这体现了孔子公正公平的做事原则。冉有虽说是关心帮助同学的母亲，但这是国库的粮食，给这么多，就不恰当了，也不公正，就是假公济私。所以孔子对冉有严厉批评，告诉他君子要接济困难危急的人，而不必去帮助富有的人。

5.冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”——（《论语•子路篇》）

冉有下班回来。孔子问他：“今天怎么这么晚呢？”冉有打着官腔回答：“有政务。”孔子对冉有这个回答很不满意，孔子认为冉有对“政”和”事”分不清，这样当糊涂官是不行的。所以孔子给他指正：“政”是政务、政事，是国家大事；“事”是一般性的事务。你今天在季氏家里议的只是“事”，不是“政”。如果是政事，虽然现在朝廷用不着我，我也会知道情况的。

6.季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”——（《论语•季氏篇》）

季氏准备攻打颛臾，冉有与子路一起来见孔子说：“季氏准备对颛臾用兵了。”结果冉有受到孔子的指责，而没有责备子路。这不是偏爱子路，因为冉有和子路虽然都在季康子家为臣，但冉有是“宰“，即大总管，子路是冉有的助手，所以孔子只责备冉有。最后可能是孔子对冉有的指责起了作用，可能冉有劝阻了季康子，季康子最终没有攻打颛臾。

7.季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”——（《论语•先进篇》）

季氏的财富超过鲁君，而冉求还为他聚敛，更增加了他的财富。这把孔子气得要命，孔子说：“冉求不是我的徒弟，同学们可以敲着大鼓去攻打他。