阿莲
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黄海之曲有岛，望之若古琴焉。以是土人美其名曰“琴岛”。传云白娘子自“水漫金山”，一度蜷隐海隅，避难琴下；“虚极静笃”际，因睹渔民之多艰，遂作法收罗海内珍奇，既而散布青气于岛上结为市廛。一时“市列珠玑，户盈罗绮”，商贸繁荣而百业兴旺也。
有龙城士子郗依，字梦思者，尝之海曲。于衣肆中见一女，年可十八九，颜色殊丽。尤以明眸流睐而动人心性也。时维三月，序属桃令；柳腰曼回，春草蓬茂。适郗正欲换装南下，因以入衣肆择选之。女迎入，以软尺为其量腰围。女甫近身，即温香周溢，郗顿觉心跳如鼓，咚然可听。量毕，女冁然笑曰：“尺二三。”而郗犹恍惚，举臂作投降状半晌；女见之，又“噗呲”笑曰：“可也，不劳多此一举矣。”郗恍然梦苏，既而报以赧然一笑。忽睹女皓齿朱龈，下牙床近腮际有义齿一枚，银质灿然，不觉又妩媚倍生矣。
郗瞩目逸思；有间，惴惴问女曰：“不揣冒昧，敢问汝仙乡何处？”女和羞曰：“日照五莲。”郗又旁涉他语，女不复与言，但裹衣封包促其讫款而已。自是，郗每北归，则必至女之衣肆中，或于门首张望，或入肆中闲逛。然则郗之出入逡巡，其意不在衣而目灼灼频瞟女也。未几，女觉之。一日，郗又入衣肆，正佯观架上衣装际，女忽立其后斥之曰：“向日错认君为正人，宁今时欲行不轨耶？”
郗闻言大惊，遂回身向女，赧颜曰：“仆固非贼人，何以见疑？自去岁见汝，情难自已而朝夕悬思，奈何纵有贼心而终无贼胆耳。”女闻其言，忽而回怒作嗔曰：“吾亦尝闻先生语【破山中贼易，破心中贼难！】君得无惯犯乎？”郗曰：“余亦闻【知好色而慕少艾】，且夫子云【食色性也。】今日事无他，设未见卿犹已，今既见卿，则生平无二色矣。”女叹曰：“山野之柴火妞，安得君心如是，且置将来者何？”
又数日，郗与友饮于衣肆左近之“醉心楼”下。俄顷，楼外狂飙大作；倏尔，闪电银光缭绕于云幕，霹雳爆裂于玄宇；继而暴雨倾盆，恰似天河决堤，海潮飞沫。友素豪，因以大呼“好壮雨！”既而谓郗曰：“乾雷坤火，天地交泰，当浮三大白以壮其声威！”
方是时，郗心有所系，神思飘忽；目睹狂风骤雨，思有间，适见店家曲柜置一伞具，遽尔起，捉伞具冲门而去。友讶怪之，有间方曰：“真痴儿也！”移时，郗持雨具归。然则上下淋漓，已作“落汤鸡”矣。友笑诘之曰：“为谁送伞具，无乃肆中人乎？”郗默然而坐。友复戏之曰：“谁家好女，令梦思兄以身相许耶？”郗不应，但饮烈酒者三。时雨止风收，惟檐角滴漓，一如泪线。是时也，华灯初上，辉映之间，则倍增雨泪之莹莹矣。
是夕，郗大醉；中夜，呕吐不止。越三日，又之衣肆中。女见郗，嫣然浅笑曰：“吾料君必复来；今实以告汝，前者非吾清高，却君美意乃不得已也。”郗曰：“无妨。士为知己者死，吾为倾心者行，但以至诚，岂有他哉？”女曰：“君何以对我独好？”郗答云：“出乎天然，不能自已也。”女默然无语。
一日，郗自书肆购名家经典三卷赠女曰：“此乃真人佳作，可通读之，或与汝有益。”女展卷曰：“诚良著，阅毕当璧还于君。”郗微哂曰：“三卷书固赠汝，不必言还。”女报以嫣然。会郗南下经营，逾月而返，再之衣肆则不见女矣。问之肆主人，言女已归故里。复诘之曰：“何时复归？”答云：“未知。”郗嗒然若丧，甚悔向日但知“日照五莲”，而未深究女之姓字及乡关底里也。又以女乡关底里事询于肆主人，但言“日照五莲”，余则不便奉告云尔。
自是，郗惘然若失。每念及女，悔恨无以复加。辄自责曰：“曩往来有日，却不曾问之姓字及乡关底里，蠢哉！”一夜，穷思极想，忽忆及女尝自言姓艾，因暗忖曰：“其既言五莲，且艾者少姓，何不往寻之？或幸遇，当不负平生也。”以是安排琴岛事务得宜，遂西南行。
去琴岛六十里许，有一岛【四时常青，葱翠如滴】，即《胶州志》云“灵岛浮翠”焉。“灵岛”者，传说中古“水灵山岛”也。岛上有“灵石”，传言与之有缘者扣其“灵府”能卜人吉凶祸福。郗是以登舟涉水之灵岛问之，而后轮渡西之五莲也。
舟行而遥望之，灵岛南尖北圆，形若滴泪；近视之，隆然丰茂，其状类心；凝注之，则隐约曲折，又如耳廓焉。既至灵山，即寻灵石；未几，见一巨石半隐于水，出水者约丈余，其上孔窍遍布，密似筛眼，而隐于水者竟不知几许长也。
郗惑之，遂问于岛上土人：“皆云斯石最奇，则何奇之有？”答曰：“志载【先日而曙，将雨而云】，此岛之灵也。深海传音，扣晓吉凶，斯石之奇也。子何不扣石灵府以卜吉凶欤？”复问曰：“灵府安在？”答曰：“方寸间耳。”郗若有所悟，遂叠二指应手而扣之。即闻硿然有声，若金石交错；继之嗡然，沉闷异常；有顷，铮然一声，犹坠叶击地，骇人心神。又请教于土人曰：“似此主何吉凶？”曰“君果然与灵石有缘者。然则祸福相依，吉凶消长，何须复问焉？”言已，不顾而去。
郗伫思良久，既而仰天笑曰：“是哉斯言！惟从心而行可也。一石而已，焉能决吾前程之祸福哉？！”以是轮渡向西而行。舟行风速，夕发而朝至矣。诘旦，弃舟登岸，则五莲在望矣。郗于路逢村辄问艾姓，皆曰未尝闻也。又行十余里，遥见一山，其周烟遮雾障，时有流云游荡于峰壑间；至奇者，中有一峰形若莲花之待放焉，且莲瓣五分，其间飞云流瀑，极为壮观。郗不觉脱口而出曰：“此莫非五朵峰耶？”言未已，莲峰之后隐约有白鹤飞出；凝视之，则一峰状类白鹤，亮翅似欲冲决于云海也。郗大奇之，复自言曰：“苏子尝云五莲之奇秀不减雁荡，今以吾观之犹胜也。”又念及女，因以脚下运风，冀于前途得女讯息。
时已四月，郗焦躁思渴。适见一荆扉，遂扣扉求水。少间，一翁出；奉以清茗，饮之清爽，焦渴顿消。乘间询以艾姓，翁曰：“去此二十里，即五莲山望海峰下有【翁负婆】村，传云有艾氏居焉。”郗大喜之，乃谢别翁。至峰下，问之山民，答曰此乃“故人庄”，不曾闻有【翁负婆】村。复问艾姓，亦曰未知。郗殊怅惘。时近薄暮，山风泠然，遂宿止于山人家。
郗方辗转于中夜，忽闻耳际有人吃吃笑曰：“好个痴儿郎！”郗遽惊起，视之，则女立室中矣。郗且喜且诘之曰：“不告而别者何？即不见悦，宁不友之？”女但笑不言，既而掩门而去，郗急追出之。则见女望山而奔，郗且追且喊曰：“当心踬仆！”而女若无闻，转瞬已杳。惶急之间，郗忽觉腋下风生，飘然而起，倏然已至山巅；茫然四顾，骤见女于云间策马飞驰，郗大呼之，女若有闻，遽然而隐。
郗张目巡视，忽见西北向有双峰插云，一大一小，粗细如笋竹焉。女于彼间勒马而下，即拴马缰于双峰之小者，且以手抹额，若喘息不定者。郗身随意起，驭云驰至。捉女手曰：“卿何以避我如蛇蝎！或有隐衷，明告之可也。”女叹息曰：“君痴憨如是，吾难与为言也。况机缘殆尽，何追逼如是哉？”言讫，腾身而起，欻然影落于五朵峰中；顷之，一瓣铿然，扶摇望西南而坠；既而戛然鹤唳，莲峰亦从震之，犹黄钟之嗡嗡焉。
郗见之，大骇。然心力交瘁，无能为力以拯之也。有顷，身不由己，如堕深渊，恐甚。久之，举目四望，则去五朵峰甚远，周遭复现五峰若笋指聚合焉；自视之，则己身卧五峰之掌心矣。睨之，则东南向之望海峰上，有飞石攒聚若浪，瞬息搭作石棚焉。方欲起立，骤然间雾海涌潮，竟不知身处何方矣。
醒而觉，复问之于山民，答云：“翁之谓翁负婆村者，五莲山上之奇石也。两石相负，其状若翁负婆，望山而登。而艾或为谬，无有也。且五莲山中有寺曰【万寿光明】，敕建也。其环周诸峰、奇石怪岩诚不可以胜计。君其有意参“万寿光明”乎？”郗是时心若死灰，未置可否。又忆及女坠于莲蕊，已与莲为一，遂以阿莲称之。
郗殊惆怅。昔日尝闻五莲之西有莒县，即古莒国也。其地有山曰“浮来”，山有寺曰“定林”，曩刘勰著“文心”处也。郗深慕焉，遂往参谒之。
远望浮来，其势仿佛云积。郗心有所动，忆及五莲之事，甚疑浮来山乃五莲峰“心香一瓣”之东来也。渐近山门，即见一株古杏，高约百尺；浓荫蔽日，横柯数里；巨干若堵，虽数十人不能合围之，而定林禅寺在其后也。郗以之为奇观，遂问之寺僧曰：“此木年寿几何？”答曰：“近四千岁。”郗叹为观止。是夕，宿于寺中。
夜分，又念及女，反侧不能自安。忽闻有木鱼之声，怪之。因以起视，则见灯火隐约于禅堂。近窥之，则见寺僧闭目捻珠，口中若念念有词焉；左近一沙弥，只掌单立而一手执木槌击木鱼，而其声断续飘忽，一如梦游焉。郗大奇之，默思曰：“念经敲鱼，昼夜参修。其早课耶？其晚课乎？”方凝思，忽见有流萤结伴成群，恰似一匹亮缎向东南隅游移而行。郗讶怪之，遂蹑踪而尾缀之。
未几，萤群投止于一带石林内，欻然而灭。郗奇甚，因以近查之，但见一亭翼然。四顾之，无他异。方欲返，忽见石隅有茅庵一椽，其内灯火荧荧。潜就之，舐窗以观，惊喜交集，几难自持。则见庵内青灯一盏，莲女一人，正持三卷书夜读焉。郗屏息凝注，则女之所持三卷书，即昔日己之所赠也。
郗心跳如鼓，几欲蹦出。女若有所感，忽而释卷冁然曰：“君既来之，何不入内一道契阔焉？”郗遂排闼入，且惊且喜曰：“五莲梦别，自分今生无缘再见。幸天垂怜，得以重逢，即死无憾也！”女复笑曰：“君非醉言耶？向吾西归，即于此研读三卷，已然有年，何以言五莲梦别欤？”郗愕然，既而曰：“卿曩语家居日照五莲，岂戏言乎？”女曰：“君曰五莲梦事，则定知浮来非梦耶？所谓【精诚所至金石为开】，今感君至诚，故来相聚。果得一点灵犀，则何须纠结梦境抑或真实哉？”郗闻女言，然之。少焉，谓女曰：“向不知卿名，今以阿莲呼之可乎？”女若含羞，惟粉颈低垂而已。
是时也，银钩西挂，星点明灭，恍若欲曙。郗握女腕，并坐有间，欻觉女手冰凉入骨，寒透髓里。再视女，已然石化矣。起而环顾，则身处石丛间。会晓风拂过，隐约有金声。郗骇惧非常，既而摄心神而巡查之，但见是处怪石林立，或蜷缩如羊，或昂吼若狮，或盘盘似蛇，或狰狞神鬼。而与己并肩端坐者，则一羞涩石少艾也。出石林见一石蛙蹲伏，其背横书朱字曰“怪石峪”。数武之外，一红亭六角飞檐，亭额碧书云“文心亭”；举目眺之于寺中，则一楼耸然，额首草书曰“校经楼”。
郗神思恍惚，不及别寺僧，乃郁郁下山而去。适逢莒有集会，时令鲜果罗列道侧，熙来攘往，甚是热闹。郗忽于绿杨树下见一女售樱桃，顾盼流转，神肖莲。值女与人话语，近审之，则贝齿朱龈；笑际，腮角义齿，银质灿然，一如往昔；女前置一筐，内纳朱樱，莹润可亲，明艳不可方物也。郗逡巡良久，渐近与语，以细声呼“阿莲”，女但含笑，不应；再问：“三卷书通读否？”亦不答；又诘之：“犹记琴岛衣肆中事耶？”则茫然竟不知所指者何也。
越三日，郗怏怏而归琴岛。无何，风闻海曲劈柴院有白蛇现于煤堆中，因以为人斫杀之。又三年，市廛败落，繁华不再，而衣肆亦与之殂谢矣。
散道氏云：“惜乎阿莲，悲哉梦思！浮来如梦，琴岛已矣。夫既聆灵石之音，复何远求于莲峰之梦焉？即浮来一梦，或为【心香一瓣】之精诚所凝结，然则居然石矣！幸可慰者，怪石丛中，但以文（问）心，不为变异所毒害，则羞涩之少艾又是一大光明也。至若西去定林犹浮来（心）不定，是迷障犹未廓清故也。然则“定”而不“校”，则又辜负【慧地】之“烧发明志”也。
五莲之三遇，谁真耶？孰假焉？虚实之间，“勿忘在莒”！盖卖樱女或大智若愚者也。则【怪力乱神】或不足凭，惟意会之可也。【慧地】尝曰“登山则情满于山，观海则意溢于海”；又云“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，信然。
乱曰：“情往似赠，兴来如答；
目既往还，心亦吐纳；
春日迟迟，秋风飒飒；
………”
