一份对生命的了解（51）

　　观照代表着离开语言，离开文字，离开头脑。观照代表着没有头脑；没有思虑的境界。所以去试试看！这是一段漫长的努力，而且一切都没办法预料，但就是去尝试，你的努力会带给你某些没有语言的片刻，然后一个新的空间展现，你将开始意识到一个不同的世界。


　　必须让语言消失，试着在你做日常的活动当中，例如当你劳动身体时，不要用语言。佛陀将这项技巧用在观照自己的呼吸，他会告诉弟子："持续不断地看着你的呼吸，什么事都不用做，只要看着气吸进来，气呼出去，气吸进来，气呼出去。"而且不是说说而已，你要去感觉，当气吸进来的时候，没有言语，去感觉气吸进来，跟随呼吸的起落，让你的意识与吸气一同深入，与呼气一起出去，不断跟随呼吸的起落，保持警觉！


　　据说佛陀曾说"连一次呼吸都不要错过，肉体如果少了一次呼吸，你就会失去性命，而意识中假如少掉一次呼吸，表示你偏离了核心，这时候你会失去内在的性命。"所以佛陀说："呼吸是肉体的生命最重要的事，而觉察是内在生命最重要的核心。"


　　呼吸，保持觉察。假如你尝试去觉察自己的呼吸，你就无法思考，因为头脑无法同时做两件事--思考与观照。思考本身就是与观照完全相对的现象，所以你不能同时做这两件事，就象你不能同时活着跟死棹，也不能同时睡觉跟醒着，你无法同时思考跟观照。观照任何事情的时候，思绪会停下来，思维进来时，观照就会不见。


　　观照是一种被动的觉察，里面不含任何动作，觉察本身不是作为。


　　有一天，张三显得十分忧虑，谁都看得出来他正陷入一片愁云惨雾之中，不知道独自在那里想什么，有点失神。他老婆发现他有点异于平常，于是就问他：你怎么了？你在想什么？是不是发生什么事清，不然你怎么一副忧心冲冲的样子？"张三张开眼睛，然后说："这是一个终极难题，我正在苦思人要怎么样知道自己已经死了这个问题。人要怎么知道自己死了？如果我就快死了，我会认得出来我快死了吗？可是，我都还不知道死亡的滋味，要认出来表示以前我就已经知道这件事了，不是吗？"


　　"当我看见你时，之所以我会知道你是某甲或某乙，那是因为我已经认识你了，但我还不知道死亡为何物。"张三继续说道"当死亡来临之时，我如何认得出来？那就是问题所在，我实在很担心，而且当我死的时候，又不能问别人我是否已经死了，所以那个方法也行不通。我想从书籍或老师那里找答案，但也都没有任何帮助。


　　他老婆听了之后忍不住笑了，她说：这不是在杞人忧天，当死亡来临时，你马上就会知道，因为你的身体会变得很冷，就象冰块一样。"张三听到这番话之后觉得宽心不少--原来是会有征状的--他觉得自己手上握了一把钥匙。


　　这件事过了两、三个月之后，有一天他在林子里砍柴。那是个冬天的早晨，天气十分寒冷。忽然他想起来了，他觉得自己的双手很冰冷，于是他自言自语地说："好，我现在快死了，但是我离家这么远，没办法通知任何人，这下我该如何是好？又忘记问老婆，她只告诉我死亡来的时候会有什么感觉，但没告诉我死亡来的时候该做什么，这里现在又没有其他人，只有一片冷清。"


　　然后他想起来，他见过许多人死掉的场面，唯一看到的景象就是死人都是躺着的，于是他就想："平躺应该不错。"所以他也躺下。可以想见，躺下之后他就觉得更冷了--看来死神正在降临。


　　他的一头驴子就在旁边的树下休息，有两匹野狼以为张三已经死了，就去攻击他的驴子，张三被惊动之后，他睁开眼睛在想："死人不能做任何事，要是我活着的话，我就不会让你这两只臭野狼动我的驴子一根汗毛。只可惜我现在什么都不能做，从来没听过死人做过任何事，我只好看着这一切。"


　　当你对你的过去无动于衷，当你让你的过去真的只是成为过去时，那时的你对它唯一能做的就是观照。你还能怎样？观照的意思就是让既往的一切死去：记忆、思绪、任何事情。正在当下的时候，你能做什么？你只能观照。批判是不可能的，因为，要凭以前的经验才能有批判；评估是不可能的，要有以前的评估你才有评估的依据；思考是不可能的，只有当过去介入当下时，你才能思考，那你能怎么辨？你只能观照。