日更 784天 阅读延伸-鸥鹭忘机
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➡️阅读延伸-鸥鹭忘机
《列子．黄帝篇》中的典故
《鸥鹭忘机》出自《列子·黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》讲述了这样一个寓言：
“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”
“鸥鸟忘机”、“鸥鸟不下”两个成语，都源于这则寓言故事。
另有，
辛弃疾《水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄》说：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”
裴松之注《三国志·高柔传》称引说：“机心内萌，则鸥鸟不下。”
也意指典故鸥鹭忘机。
一、基本信息
二、历史渊源
三、古琴曲
四、相关道解
五、三言二语
一、基本信息
中文名
鸥鹭忘机
读音
ōu lù wàng jī
出自
列子．黄帝篇
用法
作宾语、定语；用于书面语
关联成语
鸥鸟不下
关联古诗
水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄
释义
比喻淡泊隐居，不以世事为怀
二、历史渊源
出处：
①《鸥鹭忘机》出自《列子．黄帝篇》，其中《好鸥鸟者》讲述了这样一个寓言：
【鸥鹭忘机】
“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”
在那遥远的海岸上，有个很喜欢海鸥的人。
他每天清晨都要来到海边，和海鸥一起游玩。
海鸥成群结队地飞来，有时候竟有一百多只。
后来，他的父亲对他说：“我听说海鸥都喜欢和你一起游玩，你乘机捉几只来，让我也玩玩。”
第二天，他又照旧来到海上，一心想捉海鸥，然而海鸥都只在高空飞舞盘旋，却再不肯落下来了。
②唐代李商隐《樊南文集.卷八.太仓箴》：“海翁无机，鸥故不飞”
③唐代陆龟蒙《甫里集》：“除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机”
解释：
“鸥鹭忘机”一词即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语，意思是忘却了计较，巧诈之心，自甘恬谈，与世无争。
“鸥鹭忘机”即指无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
事例：
只闲闲～，去水任宽窄。
清·王鹏运《红情·苇湾观荷与乙庵分赋红情绿意》词
二、古琴曲
《鸥鹭忘机》，一名《忘机》，宋代刘志芳所作。曲谱最早见于明代朱权所编的《神奇秘谱》（1425年刊行）。
此曲由两个乐段加一个泛音的尾声组成。
其内容原出自《列子·黄帝篇》，
其中《好鸥鸟者》说：
“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”
这首琴曲，规劝人要心存善良，不要存有害人之心。
它也说明作者不满于she hui的hei an现象，但又找不到适合的解决办法。
“鸥鹭忘机”一词即来源于上述寓言的前半部。
“忘机”是道家语，意思是忘却了计较、巧诈之心，自甘恬谈，与世无争。
“鸥鹭忘机”，即指无巧诈之心，可以亲近。
之后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
“人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离”，劝喻人莫生机心。
忘机
“忘机”，一词旧作“心无纷竞，淡焉光明磊落焉”的样子；
而从积极方面来理解，应当是一种积极乐观精神的体现。
储光曦诗：“达士志寥廓，所在能忘机。”
又，李白诗：“我醉君复乐，陶然共忘机。”
这二首诗皆可参证其涵义。
明、清以来的《鸥鹭忘机》则是一首颇为精致的古琴抒情小品。
其曲意隽永，指法细腻，哲理深邃，耐人寻味。
《五知斋琴谱》后记中说它表现了“海日朝晖，沧江西照，群鸟众和，翱翔自得”的意境。
该曲通过鸟的安详神态，表现了人们对鸥鹭忘机式的质朴。
古人不仅仿鸥鸟，退隐田园，闲适而生，
而且还赋予它善知人意的灵性，于是有李白“心静海鸥知”的佳句，
即，
只有心地纯正无邪、自然淡泊，鸥鸟才会与之友善而不具防备之心，才会和整个世界和睦相处下去。
此曲曲情充满生趣和怡然自得，和谐的琴声泛起，引导人们的思维赶往美丽的大自然，心境也随之而豁然开朗。
乐曲表现了真、善、美的精神世界。
1、《鸥鹭忘机》题解
《神奇秘谱》：
臞仙曰，是曲也，宋天台刘公志方之所制也。
或谓按列子海翁忘机，鸥鸟不飞之意。
以指下取之，大概与坐忘意趣同耳。
《重修真传琴谱》：
是曲宋天台刘志方所作，其意若海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。而功名富贵视如草芥，一无动心然。
《琴苑心传全编》：
是曲宋天台刘治方所制也。或谓即海鸥忘机，鸥鸟不飞之意，又谓静里忘机，其义同。
《五知斋琴谱》：
臞仙曰，有海翁者，常游海上，群鸥习而狎焉，其妻知之。抵暮还家，谓翁曰，“鸥鸟可娱，盍携一二归玩之。”
至旦往，则群鸥高飞而不下矣。乃知前此之忘机也。
《蕉庵琴谱》：
臞(qú)仙曰，有海翁者……同《五知斋琴谱》……此调属清宫，言其音清而委蕤(ruí)也。
《希韶阁琴瑟合谱》：
此曲取四六两弦於七徽，音清而委蕤(ruí)，其作用则全在四弦，
虽属游戏小品，而机趣活泼，实有天空任飞之概。
2、《鸥鹭忘机》后记
①《琴苑心传全编》：
淡逸幽俊，对之尘想一空。
②《松风阁琴谱》：
宫音谱，定者久矣。若以七弦七徽起调而为宫，则其理之不明可知也。
蔡氏乐书云：“宫音起调宫音毕曲”，是散一弦，而非七弦七徽，岂有宫音毕曲，而反无宫音起调者乎？余石耕夫子遂补一段于首，以成宫音，而又订正分为六段，属余附梓，以备鉴赏。
③《琴瑟谱》：
宫音起调，一散一弦，非七弦七徽，石耕先生此曲七段中，则泛音淡远之致，有海翁忘机，鸥鸟不飞之谓欤。李湘北评。
④《五知斋琴谱》：
鸥操虽游戏小品，而用意亦自不俗。
当夫海日朝晖，沧江夕照，群飞众和，翱翔自得；浑然一派天机，可以想其音韵矣。
⑤《治心斋琴学练要》：
人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺；我神微动，彼神即知，是以圣人与万物同尘，常无心以相随。
⑥《春草堂琴谱》：
春草堂琴谱
通尾皆收宫韵，是宫曲也。惟二三两段从汉宫秋化出，间杂羽韵，前人故有宫羽之说，勿泥。
⑦《琴谱谐声》：
此曲琴隐尝有变徽调谱，予嫌其音过高激，且以世多不言商调，遂改调变徽宫。江楼水榭时一抚之，觉天光云影，容与徘徊，不啻置身蓬阆间也。
⑧《一经卢琴学》：
闻诸子列子，人有好沤鸟；朝夕与之游，依依相狎扰；一旦机心生，翱翔先已晓；伊谁谱斯曲？情寄物我表；涵拟渌水深，明同秋月皎，鸣凤栖高梧，舞鹤娴清沼，相得在忘机，无欺物类小。物不可欺，矧其在人？机心生而物逝，猜情起而人疏，非智也，气之感也…… 。
⑨《琴学初律》：
曲典，臞仙曰，“有海翁者，常游海上，群鸥集而狎焉。其妻知之，抵暮还家，谓翁曰，‘鸥鸟可娱，盍携一二归玩之’。至旦往，则群鸥高飞而不下矣，乃知前此之忘机也”。
此调属清宫，其音清而委蕤也。录五知斋。是曲，传自何君雨文，原谱乃闽派所授，不能详其姓氏，殆闽派繁节居多，此则音节恬静，指法流畅，洵美曲也。按韵虽属宫，而其功在羽，用指则全在乎顿挫，得能起转空灵，自然曲意生焉。虚白道人识。
⑩《诗梦斋琴谱》：
鸥鹭弹法不同，大半均宗蜀派，因其节奏急而易于一气，惟音斋先生弹法极缓，深得忘之旨，气舒意畅，一派天然，后学者宜宗此旨。诗梦。
3、《鸥鹭忘机》小标题
①《重修真传琴谱》：
一机止；
二坐忘
②《五知斋琴谱》：
一锦翼逶迤(yí)；
二鸣嘤相友之意；
三舒意忘机
4、《鸥鹭忘机》歌词
①《重修真传琴谱》：
第一段
机止止水湛寒波，鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多，学唱个渔歌。手执纶竿，头戴箬笠，身着蓑烟。寒江上虚舟直钓，闲眠醉卧，杂缘故那过活。
第二段
坐忘风与和两相闲，功名无绊，富贵无关。怡情柳岸芦湾，生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山，忘机曲漫谈。得追欢，再无梦到长安。
②《陶氏琴谱》：
桡兰桨，乘月泛沧浪，江空人静夜茫茫，秋兴长。浙沥金飙荐凉，觑沙鸥白鹭，两两相忘，诵诗人窈窕之章。少焉长往，扁舟任荡漾，听渔歌初唱也绕虹梁，看惊鸿嘹呖也过水乡。喜澄波加熨，白露瀼瀼。趁西风，解脱了天罗那地网任翱翔。
有那黄鱨赤鲤与青鲂，香芹白藕充肠。行过万山叠嶂，碧水汪洋。又听花村短笛，水国菱歌，山窗琴韵，不觉的月转东方动曙光。更那鱼吹细浪，燕度危樯，别有一般情况，的是泉石膏肓。
回舟自想，可识那用舍行藏。及时行乐，又何须紫绶金章，笑邯郸梦惹黄梁。利名韁，既从今顿断，何妨枕藉孤航。山林闲旷也，说甚么侯王。蜉蝣天地寄清狂，想余风水远山长。
四、相关道解
【背景】
《处世悬镜》延伸阅读：南先生（南怀瑾）曰，儒家如粮店，道家如药店，佛家如百货店。
污泥不染，知巧不用；有木石心，具云水趣
酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。
白居易：意念听任无为而后身心舒适，凉风起于自然才能清爽宜人。
抱朴守拙，涉世之道：出自《菜根谭》
【原文】
涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
【注释】
抱朴：纯朴自然，有道家意境。抱朴一词，语自《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”魏晋时有位善练丹者-葛洪，号“抱朴子”，其所著《抱朴子》一书有老庄哲学的思想。
朴鲁：朴实、粗鲁，此处指憨厚，老实。
曲谨：曲意、谨慎。
疏狂：放荡不羁，不拘一格。白居易诗“疏狂属少年。”
污泥不染，知巧不用：出自《菜根谭》
【原文】
势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
【注释】
势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。”
智械机巧：用心计，使权谋。
后遂
兴逐时来，芳草中撒履闲行，野鸟忘机时作伴；景与心会，落花下披襟兀坐，白云无语漫相留。
心贫者，有福。
五、三言二语
1、世上没有所谓的傻人憨货。
连动物都能感受到人的意图，更何况是人。
2、起心动念决定日后的状态。
人之痛苦，多与不切实际的欲望有关。
3、平衡与失衡。
平衡生活，是为了生活不失衡；短暂的生活失衡，是为了日后生活的平衡。
将一切奉献给当下，就是对未来真正的慷慨。
-End-
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