悬肘法再题（二）
（接前文）
一 梁巘
2、悬肘法在野的延续
悬肘书写的发端无从考证，但至晚自晋代开始盛行。王孙贵族坐而论道，需要用优雅激越的草书把辞章写在悬空展开的麻纸上，用“拨灯”的姿势执笔顺理成章。
只要有悬肘练习的基础，就可以深深领会它独有的妙处，草书的行笔速度更放大了悬肘书写流畅、儁拔的优点。
魏晋以后的文士虽然经历数次社会动荡与民族融合，根植于江南的六朝韵致，却让儁拔秀润而流畅激越的，也是最契合悬肘书写的行草书风，始终占据书法审美的最高峰。
所以民间崇尚行草书的过程，悬肘法也如影随形，作为效法晋代书法神采的技术保障。
草书对书写速度有要求。宋高宗在《翰墨志》里说，“后世或云’忙不及草’者，岂草之本旨哉？正须翰动若驰，落纸云烟，方佳尔！”
意思是说草书性情产物，所谓“太忙来不及写草书”，并不是要写得很慢的意思，而是指心中已经酝酿好山川，只差付诸笔端，如同早已拈得佳句一吐为快。写草书要让毛笔快得像在奔驰，落在纸面的云烟才堪称妙。
流畅的线条和韵律，正需要“信肘不信腕”（明代李日华语，言米芾）的悬肘法加持，脱离了以肘、腕着纸，抑或枕腕的束缚，才能让背部的力量注入笔端，行笔更加肆意律动。
悬肘法的优点显而易见，可是难以让人信服往往是因为不相信“悬肘可以那样自如”。
书法的发展随着朝代更迭经历大浪淘沙，终于在北宋成就既饱含洒脱的晋人风骨，又神采奕奕的晋宋书风。这源于北宋自在的氛围，和卓越文士自觉的审美追求，其中典型代表就是悬肘法大师米芾。
史载米芾曾传授执笔法时，别人问：“悬肘也能写小字吗？”米老欣然命笔以授：“惟自今以往，每作字时，不可一字不提笔，久之当自熟。”他所称“提笔”自然是指悬肘而不是悬腕，论证过程请参见旧文《上海深秋纪行——悬肘法四证》。
也就是说，养成写毛笔字必悬肘的习惯，勤加练习，时间久了写好并不难。当然悬肘法只是技术保障，成为米芾那样的绝顶大师除了悬肘法练就坚实、入体的功夫，还要博览群书、广开视野、佳作熏陶、用心参悟，更要有真诚轩昂、嫉恶如仇、善良悲悯的心性。
米芾以后的学书者，从纯正的书家天子宋高宗，到历代名家，再到民间学书者，对米海岳书法、性情都推崇备至，几乎赶上书圣的待遇，美其名曰“字如其人”。
至于米芾的执笔法，近世人以清代“拨镫法”的演绎口口相传，传成了一种悬肘但是指法僵直、指间相搏的奇怪手势。实际上只要看看传世诸多秀润灵动的米帖，我们就知道米芾写字一定是悬肘但手指自如的姿势。
悬肘能让写出的字特别地儁拔，更可以决定书作的舒展流畅，使观赏者愉悦，而练习者的功力得以破茧而出。
从东汉魏晋到南朝，从唐五代到两宋元明，悬肘法以“拨镫法”之名隐约流传，相信并真正掌握它的人不会多。
比如米海岳召对时讲“臣书刷字”，就意味着别人是不“刷字”的。明末李日华诠释“刷字”是“运帚”的姿势，此即悬肘，“挥霍迅疾、中含枯润，有天成之妙，右军法也。”——米芾悬肘正是继承王羲之的手法，这也就是所谓“山阴矩度”。
从晋贤过南朝、经唐宋元明，我们发现每朝最精绝的书帖都灵动秀润、儁拔真诚，那分明是悬肘才能写得出来。
只是每朝都文士满天下，能写出这样神作的毕竟只是极少数。
所以清乾隆时期的梁巘评论时人“得执笔法”的也寥寥可数，这是他梳理出从董其昌传授这个悬肘法给沈荃一脉后的结论。
《清史稿》也记录了清代梅釴向尚书张照求教执笔法。令人印象深刻的是张照这一句：“观吾袖拂几乎，肘实悬而动也！”这显然是指悬肘写小字，因为写大字悬肘无需多说。
张照的悬肘法就源自上述这条民间的脉络。领有明一朝书画风骚的董其昌，把执笔法传给松江少年沈荃，沈荃后来成为康熙帝的书法老师，这位帝王对他敬爱有加，曾“吮毫授笔”，至此我们可以清晰知道康熙帝的书法传承。
按照梁巘《评书帖》的归纳，沈荃后来把悬肘法又传授给王鸿绪，王传张照，张传何国宗、再传梅釴。
张照传梅釴就是上述的“肘实悬而动也”的那帧画面。
梅釴最初从何国宗处了解了悬肘法，他又传给梁巘，使梁“学书复十余年，觉有得”。
这条路径建立在梁松斋的“得闻”加体验基础上，他也不避讳自己有点“后知后觉”，全为遍告世人书中真言，可以想见清代书家真诚、磊落的士子性情。有如此执着的坚持，何愁功力停步不前。
按照《清史稿》记载，梁的“拨镫法”对手指要求极高，宜写偏大的字。它更加庄重儁拔，把馆阁的结体基础表达得厚重而富有旋律感，仿佛雷霆激荡、万物虎虎生风，视觉冲击美不胜收。
这是看到的梁巘行草条幅，雅致而激越，真诚质朴的气调为今世所稀。现在这个圈子恐怕连坦诚讨论优劣的勇气都没有，倒是方便从容切分蛋糕，也有效防止内卷，而史上名家的伪作横行恰好是掩护。
我看过梁巘真迹，一时钦佩不已，回家临摹似有所悟。技痒难忍，作小诗供诸位一笑。
松斋提笔动惊雷，
看客盘桓感慨催。
朝野拨灯分史脉，
明清悬肘共心裁。
赖公山馆多谛辨，
解我书窗无尽猜。
欲仿云烟誊尺素，
与谁勘此旧琼瑰。
《灰》韵
（未完待续）
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