《论语新解》所获——里仁篇

子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

怀，思念也。

德，德性。

土，乡土。 

刑，刑法。           

惠，恩惠。

君子：士大夫。     

小人：老百姓。

根据《四书集注》的解释，“怀德”的意思是“存其固有之善”，也就是坚持高尚的品德。“怀土”的意思是“溺其所处之安”，也就是一门心思关注自己当下的生活。“怀刑”的意思是“畏法”，也就是今天的“有法必依”。“怀惠”的意思是“贪利”，也就是今天的“一切向钱看”。 

先生说：“君子常怀念德性，小人常怀念于乡土。君子常怀念到刑法，小人常怀念到恩惠。”

另一解：若在上位之君子能用德治，则其民安土重迁而不去。若在上者用法治，则在下者怀思他邦恩泽而轻离。

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子曰：“放于利而行，多怨。”

放于利而行：一，放纵义。放纵自己在谋利上。一，依仿义。谓行事皆依照利害计算。

多怨：一，人之怨己。多从自己一面说。若专在利害上计算，我心对外将不免多所怨。

    一，己心对外言。孔子曰：“求仁得仁，又何怨。”若行事能依仁道，则不论利害得失，己心皆可无怨。    放于利而行多怨，正与求仁得仁则无怨。

先生说：“一切依照着利的目的来行事，自己心上便易多生怨恨。”

联系实际：

愿我们不忘初心，心存仁念善意。出走多年，归来依然是少年！

子曰：“朝闻道，夕可死也。”

道，人生之大道。人生必有死，死又不可预知。正因时时可死，故必急求闻道。义为人应汲汲求道。对真理或者某种信仰的追求。

释义：人若在朝上得问道，即便席间死了，也值了。

又解：现在知道了真理，就让过去做错的事情成为过去，从现在按照“道”来做吧。

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

位，职位。有官守者，遇朝会则各立于其位。己无才德，将何立于其位？有知己之才德者，将可援之入仕。因为这个制度。患无位，就是患莫己知。

求为可知：即先追求能立于其位之才德。

先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”

故所谓人不知而不愠。

察省并从各方面努力提升自己。