天下有道，丘不与易也

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

这是《论语》当中，最让我深有感触的一段话。原来我们积极入世的孔老夫子，理想居然不是出将入相，封侯庙食，而是一场说走就走的春游。关于他为什么劳心劳力地周游列国，到处推销他的价值观。《论语》中的另外一句话：“天下有道，丘不与易也”，道出了他老人家的无奈。

后代儒士们所推崇的“立德、立功、立言”的“三不朽”，还是拉低了孔夫子的逼格。Low在哪里呢？用王国维的话说，前者是“无我之境”，而“三不朽”则是“有我之境”。顿时天下有道、春风万里的胸怀和格局，变成了自己想要功成名就、流传千古的患得患失。

所以，孔夫子之后，“江山代有人才出，各苦生民数十年”。很多人悲哀这是一个没有大师和英雄的时代，但我看大多数人还是要因此庆幸。庆幸没有那些喜欢折腾的人，我们担心的还只是如何多吃不胖，而不是如何填饱肚子。我们还可以“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风”，而不是“可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人”。

“面对一切的冷酷和独裁，我们的回答就是生活,坚定地生活下去。”生活本身就是最高的目的，古今圣贤入世所做的无非两件事：给我们创造一个可以好好生活的外界环境，再告诉我们如何好好生活。

前段时间高晓松作词作曲的新歌《人生不止眼前的苟且》，引发了无数吐槽和讨论。关于理想和现实，关于青春和老去。但如果以审美的角度来解读，眼前的苟且与远方的诗意并不矛盾。我所理解的远方，指的并不是距离之远，而在于自己的出离心和对现实的穿透力。找到了自己心中的远方之后，便会无惧眼前的苟且。并且随着岁月流逝，远方只会愈加辽阔。

想起了徐晧峰的小说《大日坛城》里最让我意犹未尽的一段对话：

“你说我们多久才可以看到一次樱花啊？”

“樱花一年一开。”

“可闲情难有。”

“……”

劝君莫负这春光。