《小雅．巷伯》：辞藻华丽的实名举报

《小雅．巷伯》：辞藻华丽的实名举报

萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

《诗经》之中，明显注明作者名姓的诗歌屈指可数。像《小雅．巷伯》这样的实名举报更是少之又少。

“杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”意思是说，坦然大路通杨园，杨园就在亩丘边。行不更名阉人孟，是我写就此诗篇。诸位大人请查验，过路诸君证我言。

创作的过程中，作者完全投入进去了，特别是到了结尾，明知道此诗会引起某些人的不满与敌意，甚至招来杀身之祸。但作者全无惧意，大义凌然的自报家门，颇有舍生取义的味道。一定程度上也说明了诗中所写，句句属实，完全经得起推敲和考证。对于毁谤他人的小人的痛恨已经到了与之势不两立的程度。

一定程度上，《小雅．巷伯》就是一封辞藻华丽、文采飞扬的实名举报信。

最含蓄的讥讽——“萋兮斐兮，成是贝锦”。（那些毁谤别人的小人说话时）文采交错的样子，如同有贝壳花纹图案的锦缎一般美丽光鲜。

最夸张的比喻——“哆兮侈兮，成是南箕”。（那些毁谤别人的小人说话时）口张的大，话说得满，像天上的南箕四星一般，颇有气吞星汉的意味。

最形象的密谋——“缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信”。那些毁谤别人的人在一起密谋，他们窃窃私语的样子，花言巧语的嘴脸令人作呕。谋划着毁谤别人的家伙们彼此告诫：“你说话要谨慎些，免得泄露出去，让人识破你的谎言，怀疑你言语的真实性。”

最深入人心的思想工作——“捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁”。

从前，山匪之间有个不成文的规矩，新入伙的人，入伙时为表达自己的决心，必需纳一份“投名状”。所谓投名状就是做下一桩杀人、谋反的大事，比如带一颗人头上山。如此一来，大家都有了污点，便可以作为兄弟同富贵、共患难。同心同德，同进同退。免得日后在遇到官府围剿或山寨势力变弱的时候，有人会产生“从良”的想法。

毁谤别人的小人之间，似乎也有某种意义上的“投名状”。多言善说、言语反复是他们的共性特点。因为这个特点的存在，在利益面前，一开始，他们一定会把话说得漂亮些，说到让别人信服的程度。有了初步的合作之后，就由不得自己了。因为你之前为了某种利益说过漂亮话，如果不去维护这些漂亮话，一旦他人明白是受了你的诓骗，一定会从怨恨你所中伤的人，切换到怨恨你本人的。所以，毁谤别人是一条不归路，一旦踏上，只能一条道走到黑。

从这个意义上讲，卑鄙是卑鄙者的通行证，谎话是毁谤者的投名状。

最深度的厌恶——“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。”

将那些毁谤他人的人，丢给豺狼和虎豹，豺狼和虎豹都嫌弃他们而不肯食用。把他们扔到北方的苦寒之地，北方不毛苦寒之地的人们都会嫌恶他，都不愿意容留他们。只能将他们交给上天。

实际上，这段话还有一层截然不同的意思，连豺狼和北方苦寒之地的罪人们都嫌弃的人，在君上那里，居然能生存，居然还生存的很好。可见，听从这些小人毁谤之言的当政者有多么的昏昧。

《小雅．巷伯》以“巷伯”为题，究竟是什么样的意思，已经成了一个谜。

这首诗是从街头巷尾的老者那里搜录来的？

还是被中伤前的阉人孟子失势后，隐身陋巷，以巷伯自居？

如今，已不得而知了。

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