《易》读（小畜）

小畜卦 下乾上巽，天上的风，将云吹聚在一起。

“小畜，亨，密云不雨，自我西郊。”

积累了很厚一层云却没有下雨，从我西郊过。积少成多，自然是亨通的事情。密云不雨，自我西郊，好不容易积累起来了，却不能为我所用，从不能用的结果本身来看于己无利亦无害，所以不言吉凶。可是对于过程可就浪费了精力和时间，并且还有其他别的影响，所以也没有说无咎。

“初九，复自道何其咎，吉。”

返回自己最初的道路有什么问题，吉。不忘初心，以目的明确怎么做事，能够清晰认识到自己的目的，不断修正自己所做的事，当然吉。

“九二，牵复，吉。”

受到别人的影响返回，吉。可能做了无用功，有个贵人指点，并且听从了，这也是很好的，自己看事情的角度有限，所以需要别人从别的角度给出建议。古时圣明的君王也明白自己会犯错，因而能听从别人的建议，注重谏官。当时君王地位无与伦比，思想也没有现今人那么开放，他们都能够听不同的声音，对于现今的人又怎么能不虚心受教呢？

“九三，舆说辐，夫妻反目。”

车子的辐脱离了，夫妻反目。辐，连接车轮和车轴的条状物，辐脱落了，车子也就不稳了，积累的时候要注意细节，可能一个小问题导致功亏一篑。夫妻反目，内部不安宁也，为了成事而积累，只注重积累忽略了其它事物，使得积累的环境不稳定。这都是在积累过程中容易进的误区。

“六四，有孚，血去惕出，无咎。”

有诚信，排除了问题，消除了警惕，没有过错。上爻出现了问题，怎么解决，用孚。因为有孚，问题排除了，没有了问题，警戒心也慢慢弱化，这是理所当然的事情，所以说无咎。不过生于忧患死于安乐，完全没有警惕，危机也就接踵而至了。

“九五，有孚挛如，富以其邻。”

因为诚信牵连在一起，因为其邻居使得自己富起来。有孚是怎么解决问题的？把诚信施用于身边的人，身边的人受到感动，而去帮助，达到牵复的效果。

“上九，既雨既处，尚德载妇贞厉，月几望，君子征凶。”

终于下过了雨，尚行以德承载，妇贞厉，月亮几乎已经是满月，君子出行凶。既雨既处，说明事情已经成功了。妇，这里用以比喻目光短浅的人，与妇人之仁中妇意义相类，目光短浅的人看到事情已经成功了，就开始洋洋得意，持续下去危险，与之相反的就是德载，所以要“尚”之。月几望，月亮几乎满月，却并没有满月，如同雨下了，似乎是达成了目标，可庄稼受到滋润的同时，杂草也受到滋润，杂草可能因此长得更好，从而伤害庄稼。内部问题还没有从根本解决，这种情况下君子外征，有两种可能：其一，不知道还有问题，不知的人不智，这样外征能不凶险麽；其二，明明知道这么严重问题，却还要外征，说明其急功近利，这样的人外征凶险能不来麽？

小畜，积累也，积累是一个过程，为的是一个结果，结果决定过程，过程影响结果。