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读书笔记:所谓“四十不惑”

2021-10-19  本文已影响0人  夜帝

再读《论语•为政篇》:

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”

意思是:夫子说,我十五岁立志为学,三十岁便安身立命,四十岁做到不被外物所迷惑,五十岁洞悉天命之旨,六十岁能听辨是非对错,七十岁即能随心所欲而不冲犯一切规矩。

匆匆间,忽然发现,年龄已经到了不惑。

也就是说,来这个人世间,已经40年了,而我浑然不觉年龄给予我的到底是什么?

孔夫子所谓“四十不惑”,已经没有什么可以困惑夫子之心之念,对每个问题都有深刻的洞察、清晰的理解和妥善的解决,我想,这应该是生命在乱世浮沉中最好的馈赠。

可是,扪心自问:为什么还有那么多的困惑,让我时时处处有一种被时代挤压的疏离感和挫败感,让我不得不面对子夜时分的酒杯?

为什么面对生活、生命、人生的种种命题,我依旧困惑不已、感慨不已、忧愤不已?

李泽厚在《论语今读》中,就“四十而不惑”一段给出的是模棱两可的解释:

“由年岁来描述个体成熟的不同阶段及状态,是很有意思的。从而有各种解说……”

他建议:

“可以各自为解,不必刻板以求。”

是以,夜帝以为,所谓四十不惑,并不是没有了立心的迷惑、安命的疑惑和悟道的大惑,而是别致自性不再受“惑”的困扰和束缚。

真正的“不惑”,是那些一度让我们苦不堪言、惊喜欲狂、念念不忘的人和事,就在人世行走的天路坎坷中,与春风同舞、与自然交融、与大道一体的静极中,决然淡忘,终究成为一段笑谈。

也就是说,人到四十岁,令自己的困惑的人、事、物,也许还有很多很多,但是这些终究不能再束缚我们归于大道的意志,更不能阻挡我们走上遵从内心、不逆天道、顺应命运的自我觉醒之路!

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