《论语》正邪说（八）

《论语》这部书的伟大之处，不在于孔子的名气，而在于孔子作为老师，给自己的学生提出了具体的实实在在的行为标准。自己按照这个自己提出的标准去做，去影响自己的学生，最终自己成功了，他的学生也成功了。这才是教育的真正初心。

在第一篇第13章中，孔子的弟子有子说：“信近於义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

这里就对为人处事提出了一套准则：我们总是答应别人的事，可是有时候却办不到。我们就会指责其人不守信用。可是这里有子却说，所谓的守信用也是有前提的，那就是所承诺的事必须是符合义的。

何为“义”？义者，宜也。应该所做之事。我们打个比方说：一个朋友约你去抢银行，你去还是不去？不去，对朋友而言，就是不讲“义气”，去了，你就和朋友一起去做“不义”之事。这个时候，答应还是不答应呢？有时候，你不答应，还不行，若是答应了，也完全可以不去。按照儒家的"信近於义，言可复也"的标准，这不算违背诚信的原则。因为这种朋友做的是损害义的事，完全可以不理睬，若是强迫你去做，这种朋友不交也罢。

在武侠小说中，总是会出现一些“一诺千金”的侠客们，但是他们答应别人的请求时，总会提一个要求：“只要不背侠义之道，那么不论多大的难题，我也当竭力以赴。”

是的，只要不违背侠义之道，就可以履行自己的多言。反之，若是违背侠义之道，也就无所谓践行诺言了。再换个说法，践行诺言也是讲条件的。

在现实生活中，我们很多时候遭遇到的耻辱，都是缺乏必要的礼数，即使有时候我们很恭敬。那在现实生活中，如何做，才算是“恭近于礼”呢？那就是彼此的交往，达到“和谐”的程度。有时候，过于恭敬，就近谄媚了，会让人觉得厌恶、恶心；有时候，恭敬又不够，会让人觉得怠慢，傲下。这都是不对的。故而在正常的人际交往中，要把握一个度，这个度的标准就是让彼此都很舒服。李镇西老师说：做一个让人感觉到幸福的人。而我经常告诉学生，做一个让人感觉到舒服的人。

一个好汉三个帮。成功总是不容易，尤其是单枪匹马。故而我们在通往成功的路上，需要帮手。可是这个帮手如何挑选呢？那就是志同道合者。彼此的梦想一致，观念一致，互相亲近，互相理解，相互鼓励，相互信任，做到这样的人，就是可以靠得住的。故而有子说：“因不失其亲，亦可宗也。”

《论语》中，孔子很重视一类人，他自诩这类人为“君子”。他并没有对“君子”做具体的阐释，但是却给出了成为“君子”的标准。

第一篇中出现了四次“君子”，也就提出了四个标准：

①人不知而不愠，不亦君子乎？（强调不愠）

②君子务本，本立而道生。（注：这里主要指的是孝悌之道）

③君子不重则不威。（注：强调庄重）

④君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎与言，就有道而正焉，可谓好学也已。

我们今天学的内容就是第四条标准。孔子强调食无求饱，我们想，假如此刻你饿得前胸贴后背，你还有心情学习或者干其他事吗？我们干什么事，得先填饱肚子。马克思哲学强调的就是“物质决定意识，经济基础决定上层建筑”，同样，我们的肚子决定着我们的做事与否。所以孔子在这里所谓的“求饱”肯定不是不让大家吃饱，而是不挑食，吃饭应当简便，生活应当简朴，不要过分追求物质的享受，我们作为人类，应该出了温饱问题，还有更高的追求，孔子是强调精神追求。如果我们一天把所有的精力和目标都放在一日三餐上，那就有些动物性了。吃什么，关键是在舒服。不要追求享受，要去饮食中的奢靡之风。古人云：由奢入俭难，由俭入奢易。所以在物质追求上，我们要强调“俭”。

古人云：生于忧患，死于安乐。我们的居住环境过于安逸，就会消磨我们的斗志。人生一辈子，睡觉不过七尺床，何必弄得豪奢呢？就拿我们的学习环境来说，古代条件简朴，人们在寒冷的透风的教室里，尚在努力勤学，可是今天我们的学习条件，教室里冬天有暖气，家里有自己的卧室，课桌，台灯，可是导致的结果是，越舒适，越想睡觉。这就是孔子说的“居无求安”，因为安逸的生活环境，消磨了我们的斗志。

敏于事而慎于言。这条标准与当下的我们却恰恰相反，我们很多都是敏于言而慎于事。说话不经大脑，想到什么说什么，言多必失，更可怕的是，有时候因为自己的不慎言，会给自己带来杀身之祸。而在做事方面，总是畏畏缩缩，缺乏魄力，导致很多机会被浪费。从而总是无法获得成功。这条标准，是我们应当深以为鉴的。

孔子紧接着所谓的“就有道而正焉”，其实就是前文“贤贤易色”，就是“见贤思齐，见不贤而内自省”。如此，我们当称之为“好学也已”。而不是从早上七点坐到晚上十一点，然后考个好成绩，就算是“好学”。但是，这个同学的刻苦品质却被班上的其他同学学到了，大家都如此刻苦努力，这时，我们可以称大家“好学也已”，大家向这位同学学习了刻苦努力的品质。可是今天的社会风气却有些反常，比如一个同学帮老师擦了黑板，或许有同学说“显摆”，而不是却学习这位同学的助人为乐；比如有同学随手捡起校园的垃圾，而其他的同学就会笑话他“逞能”；这个时候，我想到了一个故事：说有一个人去了澳洲，谈了一位当地的女友，某深夜，两人散步至红绿灯处，恰逢红灯，由于没车，男人直接闯红灯而过，而当地的女孩子没有，等绿灯。之后，两人分手，理由是：男人无素质，不懂得遵守交通规则。几年后，男人回国，交了一位国人女友，同样的情景，女人闯过了红灯，男人停下等待。之后，分手，理由是：没车，不过马路，管红灯干什么？是傻。

这个故事让我们不得不反思，但是我想我们的同学，不要管别人的言论，坚持去做对的事，坚持向那些拥有良好品质的人学习，然后完善自己。

下一章：

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？

子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓也。

子曰：赐也，始可与言《诗》已矣，高烛望而知来者。

这一章，主要讲述的是人们对待贫、福的态度和举一反三的学习方法。

贫穷的人，往往谄媚。古人云：可怜之人，必有可恨之处。所以，很多穷人，面对富人，总是摇尾乞怜，乞求某种施舍。当然这种贫，我觉得也指地位低下，面对上位者，就会溜须拍马，丧失人格，乞求得到上司的重用和提拔。真得是令人作呕。而这种贫穷之人，若是“无谄”，真得就很好了。

有钱人，有地位的人，往往就会很骄横，眼中无人，以为自己有几个臭钱，有点地位，就把普通大众不放在眼里，这是他们不懂得“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”的道理，君不见各种“大老虎”如今成为阶下囚？世事无常，无须那样高高在上。曾经横行霸道的，说出“我爸是李刚”的家伙，早成了缩头乌龟。所以，各位，请记住：有财不外露。无论富还是贵，都请低调做人，谨慎做事。、

当子贡那“贫而无谄，富而无骄”问孔子的时候，孔子依旧不满意，这些人算是不错了，但并不是最好的。《大学》有“止于至善”的追求目标。所以孔子在这里提出了自己的观点：贫而乐，富而好礼。

这里我觉得孔子所谓的贫而乐，其实就是“安贫乐道”。这个我同意后半“乐道”，却不太同意“安贫”。人生短暂，如果我们安于当下的贫穷或者地位低下的现状，我们就会丧失斗志，从而不去努力，在当下，都处于脱贫状态，而自己却安于贫穷，这就是一种耻辱，给国家拖后腿。所以我们要靠自己的努力脱贫，但是脱贫的过程中，要靠努力，而不是投机倒把。

富贵之人，若是在持有富贵的现状里，能够“好礼”，能够乐善好施，能够礼贤下士，真得就是太好了。可惜当下的富贵之人，不是媚上就是傲下，很多时候更是目中无人，财大气粗的牛 B样，感觉谁都欠他的。像鲁迅笔下“赵家的狗”一般。

这里的妙处还在后面，子贡来了一句“如切如磋，如琢如磨”，这是引用《诗经·卫风·淇奥》篇中的一句话，强调为人做事要“精益求精”，也符合儒家的“止于至善”的观点。这里，孔子竟然如此表扬“始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。

这里不但强调干什么事都要精益求情，更重要的是作为学生，能够延伸老师的意思，达到举一反三的学习效果，这可以说是学习最好的状态了，可是这种状态，对学生的要求也很高，至少要对所学内容的熟悉度，理解的透彻度，只有这样，就会做到举一反三。当然，学习起来也就有了很大的乐趣。

可是，很多时候，我们却做不到，这里的原因在哪里呢？因为我们从未想过自己到底要怎么样？要做怎样的人？我们的学习，工作等等都是为了什么？相反，我们多的却是在抱怨别人。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。

我们和别人闹矛盾的时候，总是抱怨别人不理解自己。比如父母总是会抱怨我们不好好学习，他们给我们供吃供喝，而我们却在学校里的成绩低得可怜。这个时候，也会我们会对父母说，父母不理解我们，我们一天那么累的，我们也在努力。而父母也会说我们不理解他们。这样就产生了矛盾和隔阂。

男女朋友吵架，也是这样，总是会说，“你不了解我”，而对方又说：“那你了解我吗？”就这样，两个人的矛盾就产生了，在彼此之间强行要求互相理解的过程中，就分手了。

这个时候，我们反问一句自己，我们了解我们自己吗？我们到底想要怎样的生活？我们每天的烦恼到底是源于什么？我们来到这个世上到底是为了什么？我们的特长是什么？我们的缺点又在哪里？等等这些，我们其实都不了解。我们连自己都不了解，何谈了解别人或者让别人懂我们呢？

所以，从现在开始，试着把矛头指向自己的内心，想想自己到底是谁？到底为什么而烦恼？我们活着的目的是什么？我们最终要成为怎样的一个人？当我们慢慢悟明白了这些，我们就会少却很多的烦恼，内心也就会变得宁静。不再为一些虚妄之事而愁眉苦脸，不再为表象的东西而费尽心思。当我们明晓了这些，我们就不会在实现目标的过程中成为煎熬。

《论语》第一篇共16章，我们用了八节课，今天就算是讲完了。至于里面的内容，自己能消化多少，不再悟性，关键在于怎么做。换句话说《论语》和其他诸如道、佛不同，不是用来参悟的，而主要是实践的。我们不用去想到底什么是君子，什么是仁，什么是孝，而我们要做的就是按照孔子及其弟子的指点，努力践行就可以了。当然，这也是最难的，说起来容易，做起来难。不过当我们确定我们自己到底要成为一个什么样的人时，我们就会朝着这个方向，努力践行。