【菊然一得】孔子的小聪明和难堪
孔子是个圣人，哪怕不是圣人，也是个大人物，但却经常喜欢玩一点小聪明，让人更加喜欢他。
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
大意是:孺悲想见见孔子，孔子以有病为由推辞不见。传话的人刚出房门，(孔子)便取来瑟边弹边唱，有意让孺悲听到。
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，可诸涂。谓孔子曰:“来!子与尔言。”日:“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?日:“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎?”日:“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子日:“诺，吾将仕矣。”
大意是:阳货想要孔子拜会他，孔子不去，他便送给孔子一只熟小猪。想要孔子去他家拜谢。孔子打听到阳货不在家时，往阳货家拜谢，却在半路上遇见了阳货。阳货对孔子说:“来，我有话要跟你说。”孔子走过去。阳货说:“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫作仁吗?”孔子回答说:“不可以。”阳货说:“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是智吗?”孔子回答说:“不可以。”阳货说:“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说:“好吧，我将要去做官了。”故事的精彩来自一波三折的情节。先是阳货想要孔子拜会他，孔子不去，这是第一波折。孔子不去，阳货便送给孔子- -只熟小猪，这是第二波折，而且留下一个悬念。孔子去了，却打听阳货不在家时前往，这是第三波折。可是事情出现意外，两个人在半路上遇见了，这是第四波折。紧接着是两组对话，看上去都是阳货主动发问，孔子被动应答;阳货振振有词，孔子唯唯诺诺，这是第五波折。最后一组对话， 阳货咄咄逼人，孔子终于妥协，这是第六波折。故事到此结束，看上去以阳货胜利，孔子投降告终。但事情并非如此简单。我们来看钱穆先生的解说:
孔子曰:此下始是孔子答阳货。阳货欲亲孔子，絮絮语不休，孔子默不出声，最后始作五宇答之，谓“我将出任也”。初若不知阳货所言之用意，亦不加辩说，只言将仕。孔子非不欲仕，特不欲仕于货。其语直而婉，雍容不迫，而拒之已深，此见孔子一言一行无往而不具甚深之妙义。
原来孔子对阳货的一切应答都是虚 与委蛇，以柔克刚。心中非常坚决，绝不出仕:即使出仕，也不到你这里出任。 但嘴里唯诺诺，最后承诺。不能不让人佩服!高，实在是高!李泽厚先生也是同意这样的理解的，但他看到了更多的内容。
孔子的难堪
孔子在他学生心中，在我们心中，有着至高无上的地位的，而在当时，很多人并不待见他，很不把他当回事。说到孔子的困窘和难堪，人们容易想到的是他困在陈蔡的时候。孔子和学生困于陈蔡，饥寒交迫，走投无路，的确很是凄惨。孔子的难堪应该不是在陈蔡，而是被几个怪人奚落。
第一次是楚狂接舆。
楚狂接舆歌而过孔子日:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而群之，不得与之言。
大意是:楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道:“凤凰呀，凤凰呀1你的德行为什么敦败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补敦的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险至极!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。
第二次是长沮、桀溺。
长沮、柴溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮日:“夫执兴谁?”子路日:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”日:“是也。”日:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”日:“为仲由。”日:“是鲁孔丘之徒与?”对日:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”擾而不辍。子路行以告。夫子怃然日:”“鸟兽不可与同群， 吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与为也。
大意是:长沮、桀溺两个人一块耕田，孔子从旁边经过，让子路去询问渡口。长沮向子路说:“驾车的那个人是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说:“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“他早该知道渡口在哪儿了。”子路又去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“是仲由。”桀溺说:“你是鲁国孔丘的学生吗?”子路回答说:“是的。”桀溺说:“天下已乱，好像滔滔的洪水，到处都是这样，谁能改变得了呢?你与其跟着孔丘那种躲避坏人的人，还不如跟着我们这此避世隐居的人呢?”说完，就不停地干着活。子路回来把这些告诉孔子。孔子失望地叹息说:“我们既然无法跟鸟兽待在一一起， 若不跟天下人待在一起又能跟谁在一-起呢? 天下如果太平，我就不会和你们一”起来从事改变现实的工作了。”
第三次是荷蓧丈人。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问日:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子日:“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路日:“不仕无义，长幼之节不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
大意是:子路跟随着孔子，落在了后面，碰见一个老人，用拐杖挑着锄草的工具。子路问道:“您看见我的老师了吗?”老人说:“四体不勤，五谷不分，我知道你的老师是谁?”说完，就把拐杖插在一-旁锄草。子路拱着手恭敬地站在那里。老人留子路在他家住宿，杀鸡做饭给子路吃，并让他的两个儿子出来和子路相见。第二天子路赶上了孔子，把这件事告诉了他。孔子说:“这是个隐士。”叫子路再回去看看他。子路到了那里，老人却已经走了。子路说:“不出来做官是不合乎义的。长幼之间的礼节尚且是不可废存的，君臣却不知道这样之间的大义又怎么能够废弃呢?你只想隐居求得自身的洁白，却不知道这样做便是乱了君臣之间大的伦理关系。君子出来做官是为至于我们的主张行不通，则是早已知道的了”
子击馨于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，日:“有心哉，击磬乎!”既而日:“鄙哉!胫砼乎!莫已知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。”子日:“果哉!末之难矣。”
大意是:孔子在卫国，一次正在敲着磬，有一位背扛草筐的人从门前走过，说:“这个击著的人有心思啊!”一-会儿又说:“声音砼砼的，真可鄙呀!没有人了解自己，就只为自己就是了。好像涉水一样，水深就穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服趟过去。”孔子说:“好坚决，我没有办法说服他了。”
