孟子劝贤

孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。…古之人与民偕乐，故能乐也。…’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

这段话的译文是：孟子觐见梁惠王，梁惠王站在池塘边，观看着鸿雁和麋鹿，问道：“贤人对此也感受到快乐吗？”

孟子对答到：“贤的人并不把这种快乐当成首要的追求，不贤的人纵有这些条件，也不会感到快乐。…古代的贤君与民同乐，所以能感受到这种快乐。…百姓想跟他拼命，夏桀纵然有高台美池，奇禽异兽，难道能够独自享受这种快乐吗？”

古代的帝王，乃一国之君，身份极其尊贵。普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。三宫六院，锦衣玉食，稀世珍宝，一生享不尽的荣华富贵。

孟子认为贤良的人不会把帝王眼中的稀有之物当成其首要的追求目标。

他比较隐诲地劝粱惠王应与民同乐，做一代贤君。

君王的根本应打理好一个国家，以管理好国家为己任。

孟子认为不贤的人纵然有这些珍奇异宝，但这些只是身外之物，如果只沉迷于酒色、美色或玩物丧志，心中没有天下百姓，奴役百姓，象夏朝的桀王那样独裁专制，虐待百姓，草菅人命，非但得不到百姓的拥戴，还势必会被百姓推翻其专制残暴的统治。

周文王，文王的以仁治为本的治国之道，深得百姓拥戴。孔子也称赞周文王是“为人君，止于仁。”，是历史上有名的贤仁之君。

纵观历史长河，一代明君唐太宗，文治武功，对周边少数民族的怀柔政策，为后人津津乐道。

他善于纳谏，使百姓休养生息，厉行节约，实行仁政，为唐朝300年的基业打下了深厚的基础。开创了历史上著名的贞观之治。

他的至理名言流传百世：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他的直谏贤臣魏徵过世后，他叹息道：今魏徵已死，吾亡一镜矣。正因为他有这样开阔的胸襟，才成为了世上少有的贤君。

如此说来，孟子也算得上梁惠王的直谏谋士，他循循善诱，引经据典，旁征博引，目的就是劝戒粱惠王亲贤臣、远小人、施仁政罢了。