《周易》上经前三十卦的相承意义

《周易》首先立《乾 》 、 《 坤）两卦，象征天地，开天辟地，然后万物始生。开辟鸿蒙，万物初生。后面是象征事物’‘初生”的 《 屯 》 卦。

万物初生，蒙昧无知，所以接着要发蒙、启蒙，是为《蒙 》 卦。

万事万物幼稚时需要时间来养育，所以接着是象征“需待”的 《 需 》 卦。

有饮食大欲必然有所争讼，接着是象征”争讼”的 《 讼 》 卦。

争讼必然要组织武装众人的力最，所以接着是＜师 》 卦。

兴师动众，接着是象征”’亲密比辅”的《比》卦 

相互比辅必然要有聚畜，接着是象征‘小有畜聚”的《小畜 》 卦。

有所畜聚，必然行动．动必依礼，接着是《履 》 卦。

循礼而行则天地通泰，所以接着是象征“通泰’”的《泰 》 卦。

事物不可能永久亨通安泰．所以接着是象征’‘否闭”的《否）卦。

否极必然求同与人，接着是象征”’和同于人“的《同人 》 卦。

与人和同，有大同大有之象，《大有 》 卦。

大有之时切记要戒骄戒躁，所以接着是象征“谦虚”的《谦）卦。

大有而谦和便能愉悦快乐，所以接着是象征‘’欢乐‘’的《豫》卦。

欢乐之事必然有人随从，所以接着是象征”随从”的《随》卦。

欢乐过久必然产生积弊，所以接着是象征“拯弊治乱”的《蛊》卦。

可以临众治事，所以接着是象征“高临’”于众人的《临》卦。

事物崇高盛大便可以受人观瞻景仰，所以接着是象征“观仰”的《观 》 卦。

观仰而受教化然后上下之间就有所交合，《噬嗑》卦。

事物必须讲究文饰， 《 贲 》 卦。

过分的文饰将使事物剥蚀，所以接着是象征‘”剥落”的《剥 》 卦。

剥尽于上将要回复于下，所以接着是象征‘’回复”的‘《复）卦。

能回复正道就不能妄为， 《 无妄 》 卦。

能够不妄为然后可以大量畜聚，《大畜》卦。 ·

事物大为畜聚然后可以用于颐养众人， 《 颐）卦。

接着是象征”大为过甚”的《大过 》 卦。

事物如果长久过甚地发展，必然遭遇危险， 《 坎）卦。

遭遇危险时必须要有所附着和依靠，接着是象征“附丽”的《离 》 奎卦。