真实不虚的般若智慧

佛教的特质在禅，

净土法门的修证，下手简洁容易，证悟境界又极为高深，奥妙，可以说极为方便，极为圆满。

三根普摄，在实修过程中有很多不同的受用情况。

禅宗：教外别传，不立文字

自修，自证，自悟，师之相授，通过师傅印证来代代传承下去

直接用生命当下的境界去体悟宇宙法界的总原则，总规律

破本参，破重关，破牢关（即使是破本参都不是凡夫的境界）

启发，点拨，提携，苛刻的机锋棒喝来接引上跟利智的人

直接用你的生命去体悟生命内在的本质方法

禅修在中国的四个阶段（1）两汉，修止，修观，开发无漏智，净化心灵阶段，

鸠摩罗什，以般若观照来观察身心，对心灵的专注察觉

修般若观要把佛法的核心要点抓住，让自己去落实

修般若需要经过三个阶段的勘验：1、文字般若，2、观照般若，3、

当你的内心与般若相应，一切生活还在照常进行，只是以般若的空慧来观照自心而已。观照的过程有空观，假观，中道观。

观自在，缘起无自性，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

心更细微，体会并看清了自己的身心世界，身边的人、物、事、都让自己从物质和精神两个层面突破出来，这样才能达到度一切苦厄的效果。

度一切苦厄（在痛苦中，精神或者物质的痛苦，通过自己的努力把它确认下来，一步一步地从三恶道开始，然后把人的痛苦看得清楚了，把它度脱过去，继之是天人境界的痛苦，天人的禅定还有堕落，同样有苦厄要度，然后再看二乘的人，二乘自了汉，自己修行好就行了，随缘管一些事情，通过度一切苦厄，度到和自己程度相同的或者更高的）