《古文观止》读后感集 之二

在阿布扎比度过了有生以来最温暖的圣诞和元旦，在12月居然可以幸福的戴着墨镜穿着短袖漫步海边。不曾想到，才回德国没两天就病倒了。中招了病毒性感冒，一天之后上升为气管和支气管炎。果然出去浪，回来要还的……

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言归正传。因为还在假期，就聊些跟工作不沾边的话题，继续整理和更新以前的读书笔记。这次挑的还是《古文观止》中的文章。书如其名，好文章实在是很多。

《鲁共公择言》

有时在想一个人如果从小到大按照古文观止这本书里写的规范要求自己，应该会像一棵小树长大后不偏不倚笔直一样，正直严肃循规蹈矩。就像这篇文章里写的古往今来的几位明君知道什么是能让自己快乐的欲望所在，宁愿远离欲望，不耽于声色犬马。终能有所建树。

《庄辛论幸臣》

见兔顾犬，亡羊补牢都是常用成语。虽然错过的失去的可以说亡羊补牢犹未晚也，但虽补牢终归结果依然是亡了羊了。人生很短，有些错误犯了就没法弥补了。如何和对自己重要的人对自己的子女讲述这些人生经验呢，如何讲他们才会听呢？才不会过许久之后像楚襄王一样亡了国了才回来虚心。

《颜斶说齐王》

以前论语里好像有一段，是说孔子一弟子在路上碰到三个老大爷刁难他，告诉他有才的人做官没用，不如出世隐居田园。弟子回家跟孔子说这事儿，孔子说他们说的没错，但又说这样就失去了做人的意义。以前我也信奉佛性种种，后来觉得人生在世就是一种体验，甭管最后怎样，折腾过了体验过了，这辈子没白活呀。佛性没有错，但是对于普通人而言，还是不要在该翻腾的年纪谈佛性，因为往往谈来谈去就变成了懒惰。

《苏秦以连横说秦》

苏秦的连横合纵虽然有名，但我更感兴趣的是他的出发点和家人的态度。前有连横，后有合纵，两种完全不同的主张由他的三寸不烂之舌吐出，完全是为功名利服务的，同时他也聪明善变，刻苦自信。而他发奋刻苦引锥自刺其股的原因又是他的家庭背景或者说是整个社会背景缩影导致的，暴露了世态炎凉。

《谏逐客书》

李斯的类比和排比非常精彩，从方方面面论述了秦王不应该下逐客令。逐客令不仅让秦缺失了人才，还助长敌国的能力。古今中外国籍问题都是一敏感话题，从一国的统治者而言，很多外籍人士的确有用可用，但是因为他们外籍的身份不知深浅不敢用。对于外籍而言，多数都是希望过上自己的好日子，只有极少数是带着政治离间任务来的，但是这极少数的存在就扰乱了政局的走向。

《卜居》

占卜应该是在两个方面势均力敌明辨不清时的答疑解惑。而在屈原一系列的占卜提问中，其实他已经有了答案。屈原又是楚国的贵族，占卜师最好的答案自然就是让他跟随自己的内心，用君之心，行君之意了。