【哲思&散文征文】自由之说

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匈牙利爱国诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

公元399年，雅典人利用雅典民主制度这架机器，处死了他们引以为傲的思想巨子苏格拉底。面对死亡，苏格拉底拒绝了他的仰慕者和学生给他安排的逃亡的机会。为了他所热爱的雅典城邦，为了他心中最神圣的信仰不被亵渎，他选择饮下鸠毒安然死去。

生亦何欢，死亦何苦。

人当自知而无知。这是苏格拉底的思考，也应当是我们的思考。苏格拉底说：“分别的时刻来到了，我们会各走各的路。我去死，而你们继续活着，哪一条路更好，只有神才知道。”一个人，一个民族，一个国家若不能获得思想上的解放，就不能获得真正的自由。而思想上的解放来自于对真知的追求，对不真不善的批判，对伪真伪善的唾弃和远离。

死亡有什么可怕？死亡不过是肉体与灵魂的分离。只有摆脱了肉体的束缚，灵魂才可以获得真正的自由。苏格拉底甘为牛氓，用他的思想、言辞、生活和死亡警醒着人们，挽救着社会道德的沉沦。他告诉我们，真正的自由是人格独立，是以追求人性的真善美为己任，是舍小我全大我的一种奉献。

自鸿蒙初辟，自由推动着人类社会一步步向前迈进。从史前人类到新石器时代，从原始部落、奴隶社会、封建社会到资本主义社会，人类在追求文明与自由的道路上不懈地努力着，勇往直前。科技引领着时代的发展，人们对自然、宇宙的探索发生着翻天覆地的变化。无论是提出“日心说”的哥白尼，还是为追求真理，使人类脱离宗教神学蒙昧而惨遭迫害的伽利略……这是人类的奋斗史，也是人类为追求自由、认识宇宙的抗争史。

纵观人类的历史，人们为争取自由、平等、民主、法制而努力奋斗。自由却如空中纸鸢，看似在手，实则遥遥相望。若是有点儿外力干扰，它不是断了线飞走，就是一个跟头栽下来。

1766年7月4日，《美国独立宣言》于费城批准通过。其中，有这样一段话：“人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”

自由是寻常的日子依旧，生活不必时时有恐惧。自由是有想法可以说出来，可以实现真我的自我表达。自由是人们不必受困于匮乏的思想的束缚，可以获得更多的信息。自由是人人都可以保持内心的信仰与个体的独立，不受干扰。

今天，人们获得自由了吗？

当人类的宇宙飞船可以飞出太阳系，当人类的深海潜水器可以深潜入海11000米，当人类社会大踏步地迈进工业自动化4.0。当我们的生活日新月异，沧海变桑田。别忘了，地球上还有一部分人饱受战乱、贫穷、饥饿、愚昧的折磨，过着朝不保夕的生活。自由，对他们来说，就是空中楼阁一般可望而不可及。

而我们这些看似幸运的人，得到了真正的自由吗？

社会犹如一个巨型的金字塔，财富、权势、地位、名望、学识决定了每个人在塔中的位置。就学、就业、生存的压力仿佛一张张无形的网紧紧捆着每个人的身心。

在这个塔中，人人努力寻找自己的位置，人人为改变提高自己的位置负重前行。没有人心甘情愿成为塔基的一分子。每个人都渴望向上、再向上一点。而越往上，上升的通道越狭窄。越往上，竞争越激烈残酷。越往上，便越战战兢兢、如履薄冰。当人们全心全意地为自己的一席之地绞尽脑汁、殚精竭虑的时候，又如何，获得这真正的自由。

庄子在《逍遥游》一文中表达了绝对自由的一种人生观。只有忘却物我、达到无己、无初、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”，也才是真正的自由。

人生来是自由的，人生来又是不自由的。我们有追求的一切美好事物的权利和欲望，却又不得不困于对欲望无穷尽的求索奔波之路上。要达到物我两忘的境界谈何容易？而在这其中，首先，生死就越不过去。

庄子在其妻子死后，鼓盆而歌，歌曰：“生死本有命，气形变化中，天地如巨室，歌哭作大通。”对于死亡，庄子是超脱的、淡然的。他认为，生死只是一种自然现象，生死的过程不过是像四时的运行一样。一个人依自然之本性而生活，视生死如日夜交替般正常，就不会悦生恶死。

“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪？人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也，是其所美者为神奇，其所饿者为臭腐，臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：'通天下一气耳。'圣人故贵一。”

从哲学的角度看，死不过是生的另一种表现形式。它们如影相随，相互依存，彼此抵消。一个生命的消失，就是另一个生命的开始。有生灭之相，但灭而不灭，不过是通天下一气耳。一个人如果摆脱不了对死亡的畏惧，视生死为洪水猛兽，那么他也无法超脱世事，不可能获得真正的自由。

对于自由，人们又有各自的理解。

有的人认为，获得自由的最终目的是为了获得幸福。一个不能从生活中获得幸福感的人，一个活得千疮百孔的人，一个心灵虚空、灵魂缥缈虚无、无所依凭的人，他又能如何感知自由的快乐呢？

还有的人认为，获得自由的主要因素在于要有一个好心态。人的不自由在于想法太多。当现实和理想、自己和他人的落差过大，就怨天尤人、愤世嫉俗，不知从自身找原因。这样又怎么能够平复满怀的怨愤，用正常理性的视角对待这一切而获得身心的自由呢？

生而为人，是一件幸事。而成为怎样的人，是每个人的选择。自由是把双刃剑，有它好的一面，也有不好的一面。在品质优秀的人那里，自由是锦上添花，烈火烹油。在品质恶劣的人那里，自由就是拙劣的借口，上演着人性恶劣之种种。而我们应当有这样的辨别能力，无论是出于哪一种需求，都应当恪守做人的本份和原则，放眼天地，浮游宇宙之间，无我、无物、无他。

我想，当一个人站在生命的终点回望，他不会因心灵的无所归依而彷徨，坦然且无畏。那么，这个时候，他应该是自由的。