金光道长语录（二十五）133-138

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从宇宙根本角度讲，金光法门的法事能力是非常强的，但是销售能力是约等于零的。任何顾客咨询我都只是回复一个价格，另外不再给任何解释，也不指示弟子引导众生。众生想要的其实并不是真正好的法事效果，他们想要的是在自己的想法中塑造出来的牛逼的大师，自己妄想出来的能够对他们最好的法事。 我和神明是站在宇宙的角度，查看众生生生世世的罪业福德，用天医神眼看清弟子的全身脉络，无论是天官还是地府，清罪加功皆在我弹指之间。我不需任何资料，任何语言，我背后的神脉自然会给众生最好的交代。我可以给众生最好的法事，但我不会为了让众生相信我而说任何众生想听的妄语。 这就是我的下限和底线。 任何神明都有下限，这个下限决定了他所能度的最低层次的众生。 所以我要培养二代弟子，祖师要让我做神中之神，师中之师，金光祖师的层次决定了我不可能会让众生都能信任我，但我培育出的弟子，他们会说众生稍微更容易能接受的话。我的责任是把我的弟子带到他们的上限，然后让他们去救更多的人。

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所以商业行为和救人行为的区别在哪儿，魔和道的区别又在哪儿？魔知道众生想要什么，想听什么，他们说众生想听的，给众生想要的，等到夺取了之后，众生沉浸在假象里，自以为很赚，其实灵体亏的要死。商业和魔的角度是以我得利益为主。 道和救人的角度是要以众生自己的灵性升华为主。

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故违逆众生之心，是修道人最好的修行。失去了普罗大众的认可，追随，才能获得诸神的钦敬。 人能给我们什么？夸奖，表扬，财富，崇拜，但这一切都是短暂的，要你不断的去满足他们的妄想贪求。要你不断的去残害众生，伪装自我。神能给我们什么？淡泊，虚无，清净，解脱。灵体升华而诸欲消灭，永生长存，自然合道，无妄无曲，心安理得。 神和人，之间选一个。 选神，就得坚持住自己的原则。选择为觉悟，坚持为行道，始终如一，成道也。

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神之所以强大，就在于生生不息之力也。神不孤，群神荟萃，宇宙星河，大道涵养之也。 金光法门算什么，宇宙之间，我也不过是弹指一挥间。跟我学课程，不断精进，我教，带你飞升。 跟我学一部分课程，断。我也教，尽我本职。 不想学课程，只想听听心法。我会一直写，表露境界。 心法也不想听，只想当个粉丝偶尔看看。我也会写一辈子，把所有的智慧散播出去。我死了，没关系，道教还有别的神。 我的精华，境界，法留给人间，后来的众生可以自行领悟。 我的精华，神髓灭了，无所谓，道教的神明都永世长存，还会再来人间。 大神会维持宇宙秩序，为人间降下正义。中神会化身人间，继续传法授道。 小神会保佑一方，冥冥中指引众生。 整个道教，没有一个神是断开的，没有一个神是孤单的，所有的神在未来世中将所有善行凝为一体，循环周章，无所不度。在神眼的浩渺宇宙中，坚持不懈，始终如一，了无所求的自然合道之行是无始无终，无生无灭，无度无不度的永恒。

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如果能跟随大道，理解神明，师，徒所各自存在的意义，按照道去做事，不管你在做什么，都叫做道。 如果不能，按照以我的想法去做事，即使你在修道，在度人，强求了，心不自然灵明了，也叫做欲。道产生的是清净自然。欲产生的是短暂的激情快乐和失落悲伤。

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师傅是灵活的，情绪，语言，境界，是适应众生的。 喜怒哀乐从何而来？师傅本身无喜无悲无忧无恼，但因解救众生，故有表象的情欲。幽默，对治众生。严肃，对治众生。 批评，对治众生。赞赏，对治众生。 引导，对治众生。冷漠，对治众生。 对于一个解脱入大道的师傅，内心了无生灭。 没有感情。但能随着众生的需要变化出感情。故修行人不能认为明师一定是怎样的。 而是要从师傅的态度里反悟自己的境界。 一切情绪，表达，传法，都不过是药。 药有苦有甜，有猛烈有温和。 一切药自然施与。

金光法门

2020.04.30