“嘿，到了那个时候，你就没时间了。”

好像人生的每个阶段都可以用这句话来说——“嘿，到了那个时候，你就没时间了。”

这句话对标的当然是一种生活方式，但就是往往这样的话会被当作耳旁风。

于是，我们不断对他人说，他人也对别人说，大家都在说。偏偏这些话，像是风中传来，通过耳朵，继而成了“耳旁风”。

木心说：“一种思想，不是从书中传来的——是从风中送来的。”

我说：“你要感受风，不是看风从哪里吹来，而是吹来后我会否会冷还是暖？”

我是说，当你并不能意识到“时间都去哪儿了”的时候，也许并不需要太在意它。你当下看不清自己的时间是对的，当下看不清任何事物都是正常的，这些都早在更早以前已经埋下了种子，不过是在收获时，或者在看到别人收获时，你恍然惊觉，被提醒去注意收获，然后开始了，怀疑自己，否定自己，早早的放下和改变。好像总是这样，我们把他人当作镜子，却又把镜子的“瑕疵”当成了真实的自己

对标的生活方式当然是我们看不见的，所未曾体悟过，更不曾得到的。

实际上，我们所拥有的呢？我们就曾认真留意过了么？

都不曾有，都没有。我相信这是大多数人。

那么，他们和你说的是什么呢？所以，还是有人在留意这些生活的轨迹。

然后，你开始羡慕、向往，感怀或感叹，其实你也不知道自己在感怀或感叹什么，更像是某种顾影自怜。

意识到，徒然感伤。

像是某种失去，又像是某种我本可以，还像是某种如果当初如何……会否不同呢？不敢想，无法想象，简直难以想象。也许就是这一刻，你突然意识到自己的匮乏，然而，你却不知道该如何面对这份匮乏。就像当有人说你思想匮乏、灵魂干枯，你傻眼了！

倒像是某种事实，又像是某个从未踏足过的地方，陌生。举目四望，还是陌生，举足无措。

面对陌生，多少人活多久，依旧还是没学会如何面对陌生。我是说，好像从来很少人想过自己在面对的事物是陌生的。没有这个概念，又或全然仅凭惯性，或者是以往的处理方案，还可能是迅速转移注意力，总之，在躲，在逃，在转移，在刻意或非刻意的下意识的这样去做了。

就像很多人提到的迷茫，实际上，大家并没有多少时间在迷茫，甚至都在极力地摆脱迷茫。

这好吗？

我是说，大家记忆里明明已经留下了深刻的印象，而且，你依旧会时不时地想到对方，想起对方说的，想起很多很多。然后呢？你却把自己的迷茫给忘了。你没有深入，你没有认真思考过，你不曾真正尝试过或踏足其中。

然后，它们更像是某个故事，不过是真实发生的。与自己相关的是，自己机缘巧合认识了，然后开始复述对方的故事，其用意为何？倒是不清楚。毕竟，自己也未曾深入过。

这是一次错过呢，错过了一次改变的机会。

其实，熟悉我的朋友很少听我说“错过”一词，归根结底，所谓错过，未必是“错”，不过是“经过”，事后回想，后知后觉，依旧心有牵绊。多半是遗憾，多半是懊恼，多半是也包含着对自己的恨或怨或哀。

我是说，当然要迷失啊，迷失才能真正叫你停下。

可惜的是，很多人都容易忽略掉一点，那就是我们的习性和惯性的强大力量远超我们想象。

也正是忽略了这一点，一般人压根不会太顾虑到它，故而下意识地使用它，继而很快摆脱出“困境”，然后继续向前，继续记忆，继续遗忘，继续活在他人的故事里，留下些许自己的痕迹，什么也记不起，什么也不太敢在意，不自贵，不自爱。我指的是不珍惜自己的时间。

我是说，你的故事呢？开始了吗？

包括很多人，很多时候，为什么会发出那句感叹：“嘿，到了那个时候，你就没时间了。”

归根到底，他们是真正活在其中的人啊！

故而，有此感叹。因为他们完完全全地亲历了整个过程，并且无比清醒和清晰地知道自己的付出，以及距离和需要。

这个“距离”指的是需要和做到，想要和做到，以及正在做的和接下来要做的事儿的急迫感、紧迫感。就是这份距离，继而有了需要，有了需要继而去付出，付出继而充实，但与此同时，仍旧感到时间不够，还需要时间，为何呢？因为“我”在意的就在其中啊！

没有活在其中的人呢？他们丝毫未曾有所觉察，丝毫不曾在意，从来如此。故而，这句话也就成了“耳旁风”，成了一句“正确无比的废话”。

你以为是在说时间，你以为是说阶段性，不，那只是一部分而已。真正想说的从来不是这个，而是说，你真的认识自己吗？你对自己满意吗？这是你要的结果和你想要的生活方式吗？

为什么一定要在事实摆在面前才知道悔恨和遗憾呢？为什么一定要在错过后才后知后觉呢？为什么总在一次又一次地重复过往的问题，继而不断的重蹈覆辙，且你越是恐惧就越是逃避，你准备逃到什么时候，逃到什么地方去呢？

为什么一定要在撞了南墙才肯回头，为什么撞了南墙依旧不回头呢？为什么要在逼上绝路才想着后退，又为什么在逃无可逃之际才想着面对呢？为什么我总在问为什么，为什么真的那么重要吗？我是说，愿意与否真的很重要啊！

很多时候，我们可能能做到，或者说轻易就能做到，包括说以前就能做到，甚至说看着、听着好像都懂，然后呢？你会去做吗？

我是说，你愿意吗？——愿意的话，不会的可以学；愿意的话，不会的又需要的会去自己想办法的；愿意的话，你才能心甘情愿，继而义无反顾，自然而然，对你的“损耗”才是最小的。

这也是一再强调说：“会想你就多想一点，不会想你就多做一点。”

归根结底，都是在用时间，如何才更符合自己的意志呢？你思考过吗？

时间真的不多了。我是说，你的每一分每一秒都很重要。尽管我知道，你正在经历的和你所接触的都是和以往并没有任何不同，然而，你如果只看到这一点的话，说真的，可能你也倍感无奈，甚至不知道这有什么问题。但是，我想说的是，为什么不尝试着认真思考一下，到底什么才是对你而言至关重要的呢？或者说，为什么不把那些不需要的、不想要的，不明所以的剔除出去呢？我的意思是，为什么要让自己如此混乱地活着呢？

难道你就真的没有自己在意的事儿吗？如果有，为什么不去在意呢？要知道，除了你自己，没有别人，没有其他人，没有那么多的观众。我是说，如果你自己都不在意自己所在意的事儿，你指望谁能刚好和你一起呢？

我是说，“一个人，没有同类。”

我指的当然不是说，大家都是异类，而是说，恰恰是异类的存在告诉我们并不是人人都同类。而同类之间的关联和交集，不好意思，基本上当你了解自己后，你虽然能识别出同类，但是，你压根不会企图从对方身上去学习什么，又或者指望学到什么。至于说交流，那就更少了。

殊不知，你真正需要的在对方身上对方已经处理完成或者和你一样，如此一来，本身就不同，不同的节奏，不同的时间流速，不同的个性，那么，你的“求同存异”说白了就是多此一举。当然，这一点仅限于同类之间。

而当下，当然告诉你“求同存异”是多元文化的重要元素。然而，你别忽略了这一“求同存异”强调的是什么，“存异”是根本啊！我是说，无论是古人，还是从传统中的文化、文明，都告诉我们要低调、谦虚、含蓄，继而把自己摆在后头。这当然是一种智慧。

就像为什么承认“犹太人”是最智慧的，实际上，他们差点“断根”了。这当然是“历史渊源”，然而，真的只是如此吗？未必吧！

何以我们讲“外圆内方”？又或者“内圣外王”？甚至我们讲“守拙藏愚”？

换句话说，为什么“以人为本”行得通呢？正是因为无论是帝王将相，还是什么，都是这么想的啊！不过是那时候“食肉者鄙”，换句话说，他们没有被逼到那一步。

或者说，“人类从历史中学到的唯一教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。”（by黑格尔）

为什么学不到呢？或者说，为什么没能从中吸取到教训呢？归根到底，我们都忽略了一点，时代的局限性，文化和文明的局限性，也就是“背景板”。这就像很多人都在想，如果能够回到过去的某个时间节点，自己当如何如何，实际上，你凭什么认定那时候的你就一定能想到那些，能接触到那些呢？

所以，“不要站在现在的高度去批评当时的自己”。就像你是会成长的，就像你是有在认真过活的，你是有了以前的“经验”或“经历”才有了如今的自己，故而，你忽略了最根本的事实“背景板”始终是存在的，自我的局限性始终是存在的，如果你无法认识到这一点，那么一切都是“白搭”。

意思是，总是存在的问题，一如无常，一如时间的有限性，一如你活在其中，然后你竟然对此毫无觉察，这样的生活真的没问题吗？

“未经审视的人生不值得一过啊！”苏格拉底如是说。