共学《诗经》第13天

共学《诗经》第13天，2021年3月6日

召南⑴·采蘩⑵

于以采蘩fán⑶，于沼于沚⑷；于以用之，公侯之事⑸。

于以采蘩，于涧之中⑹；于以用之，公侯之宫⑺。

被之僮僮⑻，夙夜在公⑼；被bì之祁祁⑽，薄言还归⑾。

【注释】

⑴召（shào）南：《诗经》“十五国风”之一。召南指周朝召公统治的南方地域。

⑵蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。

⑶于以：疑问词，在何处，往哪儿。一说语助词。

⑷沼：沼泽。沚（zhǐ）：小洲，水中的小块陆地。一说水塘。

⑸事：中庙祭祀之事。

⑹涧：山夹水为涧。山间流水的小沟。

⑺宫：宗庙。一说蚕室。一说大的房子。

⑻被（bì）：同“髲”，首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。僮（tóng）僮：繁盛。一说端直貌。一说高而蓬松。一说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。

⑼夙（sù）：早。公：公所，指宗庙。

⑽祁（qí）祁：繁盛。一说整齐貌。一说舒迟貌。这里用为众多之意。

⑾薄：这里用为减少之意。归：归寝。

【创作背景】

关于《召南·采蘩》的背景，古代学者有两种说法：一说为祭祀而作，一说为养蚕而作。其主人公采蘩者的身份，历来也有很多说法。《毛诗序》曰：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“采蘩”“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。虽然古代贵族夫人确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，现代学者多以为这首诗是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗。

【简析】

这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。诗中采蘩者的身份历来有争议，或说宫女，或说夫人，或说奴仆。全诗三章，每章四句，重章叠句。其主要特色在于前两章以一问一答出之，明显地受了原始民歌的影响；末章写其仪容，用“僮僮”“祁祁”，言语虽简，而采蘩者之仪态神情可现。