《额尔古纳河右岸》《百年孤独》《白鹿原》三本名著的比较

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了”这是《额尔古纳河右岸》开篇第一句话。

正文前两句话是“我是个鄂温克女人”，“我是我们这个民族最后一个酋长的女人”。

如果说最初是因为董宇辉的直播才买了这本书，那么这几句话就是拉我琢字琢句走进鄂温克故事的力量。

我想到了陈忠实的《白鹿原》开头第一句“白嘉轩后来引以为豪的是一生里娶过七房女人”。这种语调跟《百年孤独》开头的那一句“多年以后面对行刑队，奥雷里亚诺布恩迪亚上校，将会想起父亲去带他见识冰块的那个遥远的下午”。这三本书如此相似，它们在意象、人物、魔幻与现实以及故事的走向等方面，它都有很多的相似之处。

《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。

《额尔古纳河右岸》简介:在中俄边界的额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至，与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满，逐驯鹿喜食物而搬迁、游猎，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝，人口式微。他们在严寒、猛兽、瘟疫的侵害下求繁衍，在日寇的铁蹄、“文革”的阴云乃至种种现代文明的挤压下求生存。他们有大爱，有大痛，有在命运面前的殊死抗争，也有眼睁睁看着整个民族日渐衰落的万般无奈。然而，一代又一代的爱恨情仇，一代又一代的独特民风，一代又一代的生死传奇，显示了弱小民族顽强的生命力及其不屈不挠的民族精神。

《白鹿原》以白嘉轩为叙事核心，白鹿两家矛盾纠葛组织情节，以反映白嘉轩所代表的宗法家族制度及儒家伦理道德，在时代变迁与政治运动中的坚守与颓败为叙事线索，讲述了白鹿原村里两大家族白家和鹿家之间的故事。白家人沿袭村子里的族长，主人公白嘉轩一生娶过七个妻子，最后一个陪他终生，并育有三儿一女（白孝文、白孝武、白孝义、白灵）。鹿三是白家的长工，黑娃是他的长子。鹿家以鹿子霖为代表，他有两个儿子（鹿兆鹏、鹿兆海）。他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

后两篇笔法和故事情节都模仿了《百年孤独》，特别是《额尔古纳河右岸》，故事情节简直是《百年孤独》的翻版，包括后来莫言的笔法，也是模仿了《百年孤独》。

这几部小说我都是通读，有兴趣的读者可以去比较。

原来大众的口味相通。