《论语》里的人生道理

《论语》这本书可谓是国学经典，尽管它只是记录了孔子和其弟子的简单对话，但却包含了为人处世的哲理，其内容包罗万千。

儒家思想博大精深，其实现在很多的心理学、社会学、经济学都是论语的注解，所以真理永不过时，《论语》中也包含着经典的中国智慧。

一、远离巧言令色之人

在与人交往方面，孔子说：“巧言令色，鲜仁矣”，告诫我们要远离心口不一的小人。

这句话的意思就是：总是在谈话的时候巧舌如簧，其实就是金玉其外败絮其内，是一个道貌岸然的伪君子，这种人也不会有什么仁心，正所谓巧言乱德。

强调人应该言行一致，要远离那些空谈浮言的人。我们在生活中也能经常碰到阿谀奉承的人，这个时候就要特别注意，不要因为他人的花言巧语而迷失本心。

二、坦然面对失去

在对待已经失去的东西是，《论语微子》中提到“往者不可谏，来者犹可追”，它的意思是，过去的事情已经不可挽回了，将来的事还来得及改变它。

现在很多人都面对失去的东西都不能及时止损，与其陷在过去，萎靡不振，还不如努力争取未来，正所谓旧的不去新的不来。控制自己能控制的事情，这样我们说不定还能珍惜现在拥有的，也许还能弥补一些遗憾。人要是抓住了以后的时光，就能放平心态，迎接更多的美好事物。

三、放平心态，以大局为重

在如何看待利益亏损的方面，子曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。”这是孔子和子路的对话，孔子在与几位学生学习的时候，让几位学生都谈谈自己的志向，孔子还没说完话，子路就非常急躁地分享自己的看法，子路想等孔子的夸赞，没想到孔子却异常平淡。

孔子心平气和的说道：“为国以礼，其言不让，是故哂之”并解释道，不是子路讲的有问题，而是他的态度不够端正，急于求成，导致没有尊重其他人。

这就是儒家的待人处事原则。这也告诫我们不要只求速成，不要贪图小利；如果一心要速成，就体验不到过程的乐趣；如果喜欢贪图小便宜，就很难变的富有。

《道德经》有云：“少则得，多则惑，大器慢成。”

有些人尽管凡才浅识，却能够放平心态慢下心来，在书海中钻研，也能做出一番大事。

四、做一个以身作则的管理者

在如何管理方面，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。这句话的意思是：如果自己品行端正，是方正之士，就算不下达命令，大家也会自觉去做；自身品行不端正，就算下达了命令，大家也不会服从。

这就是以身作则的重要性，身为领导者，必须自身的责任和担当来影响感染他人，而不仅仅只能靠发布施令，这样并不能让人信服。

儒家的政治原则本质上就是以道德为基础，故而强调以身作则的重要性。古人云：治国必先齐家，齐家必先修身，只有先对自己要求严格，才能对社会来自国家做出影响。

曾子是孔子的学生，就因为以身作则给孩子做榜样而被大家熟知。

故事发生在春秋时期，曾子的妻子上次带着儿子上街买菜，小孩子喜欢热闹，就吵着闹着要跟着去，妻子答应儿子只要他不再哭闹就回家给孩子杀猪吃。

回到家后曾子知道了事情的原委，立即霍霍地磨刀，妻子疑惑地说：“我是骗孩子的，你怎么就当真了？”

曾子解释道：“要是做父母的都撒谎，以后我还怎么能要求孩子诚实呢？”

妻子觉得曾子说得非常有道理就帮忙一起杀猪。这个就是大家所熟知的“杀彘教子”，身为父母，更要做到以身作则，才能给孩子树立一个很好的榜样。

五、做好自己该做的事

子曰：不在其位，不谋其政，这句话出自《论语泰伯》，意思是不在哪个位置上就不要考虑那个位置上的事。

这句话在现代仍不会过时，比如在官场和职场领域，假如你是一个副职，却总是站在全局上考虑事情，想着领导应该做的事，很多事都想抢着干，表现自己的能力。你要是干的出色，很可能会引起他人的嫉妒；但要万一干得不好，就要负全责，所以说要是不担任这个职务，最好就不要去考虑这个职务内的事。

你要是干的出色，很可能会引起他人的嫉妒；但要万一干得不好，就要负全责，所以说要是不担任这个职务，最好就不要去考虑这个职务内的事。

六、博览群书，提升自己

最后一条是关于自我学习反省的，论语中有这样一句话：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”大意是我们广博地学习研究，笃定的志向，恳切地求教，并联系实际去思考，就算是做到仁德了。

物质上的富裕不如博览全书，在书籍中不断地充实自己，丰富自己的视野。做人首先要笃志，志存高远才是博学的基础，然后是要善于提出问题，反思自己的言行举止，对周围的事物要善于提问，寻求问题的本质，最后还要多加思考，这样就会更近的接近真理。

《论语》的智慧不仅是古人智慧的结晶，还能运用到我们生活中的方方面面。当我们不知如何看待自己、看待他人、看待自然界，就可以借鉴论语中的智慧。

《论语》为我们的生活也指明了方向，如果我们将这种无形的财富加以利用，就会在处理人际关系上如鱼得水，也会让自己也会修身养性，丰富自己的生活，充实自己的精神世界！