问归期|碑林存雅体，桂海证雅音（2）

二、龙隐衔杯记曼卿

桂林市中心的叠彩山下，有一条小巷子，叫做“芙蓉巷”，巷口的9号曾经是一栋两层小木楼，我在楼中出生、长大。周围从未有过出淤泥而不染的水芙蓉，或者朝颜夕改的木芙蓉，不知巷名从何而来。龙隐岩前后，也没有任何一种芙蓉花，只在岩壁上清晰地留着芙蓉花主人的真书大字，“颜筋柳骨”（范仲淹语），笔风沉着雄逸。

石延年，字曼卿，为人爽直讲义气，“遇人无贤愚，皆尽欣欢” （欧阳修语）。所以上至文人士大夫，下至平民百姓，舍不得他英年早逝，让他“生而为英，死而为灵” （欧阳修语），去掌木芙蓉花，成为民间传说的诸花神中的唯一男性。《宋史》记载他“为文劲健，于诗最工而善书。”尽管生来不会考试，“累举进士不中”，并未妨碍这块天生真金烁烁生光。自从唐才子李贺写出那一句“天若有情天亦老”，不知有多少文人雅士以此为上联，企图对出下联，结果都只能和司马光一样摇头嗟叹“奇绝无对”。这个石延年偏有本事迸出一句“月如无恨月常圆”，词性、声律都与上句两相联配，且同样意境深远，情感强烈。单凭这一个对句，石延年已足以傲视宋初士林，何况他之“落落可奇”远不止于此。

 “《梦溪笔谈》里提到过的，那个很能喝的石延年！”同行的人笑。

石延年不是一般的能喝，是“喜豪放剧饮”，连高唱着“爱酒不愧天”的李太白遇上了他，恐怕也只能望其项背叹气。李白与酒友相聚，“会须一饮三百杯”，就算“三百”是实数，也不过一“杯” 一“杯”再接一“杯”而已。石延年与朋友对饮，那可是论“坛”喝的，要么喝一天一夜面不改色，要么喝到实在没酒了，兑上醋再继续喝。李白携一壶酒，喝倒了小睡一觉，“醉起步溪月”，不失潇洒浪漫，也不失风雅。石延年则倒在马厩附近又脏又臭的茅屋边，无日不醉，借着酒劲浑身上下扪虱子，直接把斯文拿来扫地。他还有各种喝酒的古怪讲究：披头散发，赤脚戴着枷锁喝，叫做“囚饮”；爬到树梢间去喝，叫做“巢饮”；用芦席麦秆把自己从头到脚裹上，久不久间伸出头来啜一口酒，再把头缩回去慢慢品，叫做“鳖饮”；夜里故意摸黑喝，叫做“鬼饮”；喝完一杯爬上树歇一会儿，再下来喝一杯又爬上去歇一会儿，如此反复，叫做“鹤饮”……历史上豪放不羁，好酒善饮的诗人不知凡几，而石延年的状态之奇，足以冠领古今中外。

“他还有另外一个字，叫做‘安仁’，”我说来也忍不住要笑。一个大男人，要自信——或者自恋——到什么程度，才会给自己用“安仁”为字？那可是潘岳的字啊！石延年肯定觉得自己不论是酒量、才情、气质还是颜值，都和那个千古第一美男子有得一拼。不知当年他在开封街头转一圈儿，是不是也曾招惹得满大街的女人都惊叫，争先恐后给他献花献果？

当然，自古好男儿志在四方，花啊果啊女人啊，并非潘安仁或石安仁关注的重点。潘岳生活在晋惠帝的时代，适逢“八王之乱”前夜，人民饥馑流离，朝局混乱不安。他的人生每况愈下，官越当职位越差，最后被诬告成谋反罪处斩，祸连三族。石延年则幸运得多，他遇上了大宋朝“以文立国”的鼎盛时期。他早年上书请章献太后还政于宋仁宗，虽遭太后贬黜，却获得仁宗后来的信任。石延年曾巡视河东考察边事，绘制过大量边防地图，极力主张联合回鹘，整顿边防。他和范仲淹都是很早就对辽国和西夏心生警惕，具有远大战略眼光的宋初良臣。只可惜他酗酒太过，早已酒精中毒。仁宗赏识他的才华，命人劝他戒酒，不料反误了他的性命，时年仅四十七岁。

北宋明道二年(公元1033年)六月十七日，范仲淹、石延年、赵宗道、宋祁等十六位文人名士齐聚于魏介宅中北轩，为即将前往嘉兴为官的叶清臣(字道卿)饯行。酒至半酣，石延年即席提笔，记下了在场诸人的姓名，是为《饯叶道卿题名》。石延年的书法造诣相当高，范仲淹曾盛赞他的墨迹“往往落人间，藏之比明珠。”这件题名的绢本原件，当时由在场人之一的宋祁收藏。

石延年的书法真迹传世极少，时至南宋，已很难见到。当宋氏后人打算将这幅题名赠给赵宗道的曾孙赵思，赵思不敢接受，只延请高手临摹了一件副本留存，将真迹送还宋府。若干年后赵思再次造访宋府，询知原件已不存，担心先贤故事和石延年墨宝终将不复为后人所见，于是将副本寄到桂林，请他的同僚朱希颜，刻上桂林的山崖石壁。

当我们站在此处仰望，《饯叶道卿题名》虽是摹本，毕竟得以窥见石曼卿笔意的神韵，弥足珍贵。“‘不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。’”同来的人念起欧阳修《祭石曼卿文》中的经典名句，感慨：“如果欧阳修早知道有这幅石刻存在，祭文或许会是另外一种风格？”

如果……如果碑林里种上几株木芙蓉多好！让那个肉身已“仰天大笑出门去”的北宋奇人，年年随花魂来到甲天下的山水间，与他的老友们一起，痛饮三花酒，再传白玉杯，“独对春风舞一场”。