美丽与可爱

佛教有佛教的美丽，儒家自有儒家的可爱。

人们的所思所想即佛家所谓我执，人们的所作所为、可作可为即佛家所谓法执。用佛教语言说，众生皆具佛性。人和佛的唯一差别只是“觉悟”二字。觉了的人走了便是佛。觉了的人走了又回来了便是达到了儒家所说良知。两者本无非对错，选择不同。只不过有人选择先走，有人选择后走，有人选择走了还来，有人选择走了不再来。那么是否应该给予回来的人更多赞赏呢？毕竟众生皆苦。可是佛家说了，无苦集灭道，连佛法也是没有的，哪还有什么需要佛法救助的苦呢？这需要跨越一个鸿沟去观览它。

最起码，中国人自古以来在取舍的问题上是乐观的，是积极的，是向生的。苦中亦有甜。他们没有错，只是或者醒了或者没醒的区别而已。醒了的多一份定，没醒的多一份性。

对世间的不舍换来了痛快淋漓的体验，对世间的舍弃也同样获得了精神的超脱。并不能妄加批判哪方好哪方不好，哪一种信仰都有其有力的证据支撑所做的选择。一个在场中唱，一个在场外评。一个坠入红尘几千丈，一个越出红尘几千里。所求各不同，各有各的精彩与磨难，美丽的无比美丽，可爱的极致可爱。

虽然我们努力把生活过得有意义，无非更加印证这个宇宙的无意义。但即使宇宙的本意是寒冷的阴风，那也并不妨碍我们对自己有限意义的无限追求。在人生这条路上，儒家教给我们坚守，佛家教给我们放手。坚守为了走向纵深，放手为了更高的追求。