《道德经》第十一章

【原文】

    载营魄。抱一，能无离乎？ 专气致柔，能如婴儿乎？

    涤除玄鉴，能无疵乎？ 爱民治国，能无为乎？

    天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？

【解析】

    身体与灵魂合而为一，就能够不偏离大道吗？

    聚集精气，追求柔和温顺的形态，就能够像婴儿一样吗？

    摒除内心的杂念，进而观照灵魂深处，就能够做到心中毫无瑕疵吗？

    热爱百姓，将国家治理好，就能做到真正的无为吗？

    生来具有的感官在接触外界时，能够做到安静保守吗？

    当自己的心智非常明白通达的时候，为人处世能够不利用智巧吗？

    （所谓奥妙）

【认识及感悟】人的身体和灵魂总有一个在路上，是说不管通过旅行拓展视野，还是通过阅读让心智不断成长，都能保持健康和活力。其实，身体和灵魂是没法分离的，只有两者同步才能达到康健。人的身体与灵魂合二为一，恰似出生的婴儿一样天真，眼里看到的一切都是纯真无暇，心里想到的都是美好。这种柔和温顺的心态就是“道”的存在。

一个人只要摒除内心的杂念，做真实的自己，询问自己内心深处的需求，关照自己心灵，做人做事都会不计得失，自然是“道”的无形在“柔顺”中的体现。身为大国领袖，心理装着老百姓，想百姓之苦，解百姓所求，自然会受到老百姓的拥护和爱戴，这就是“无为”的治国策略。

人身体的所有感官与外界想通，每天呼吸着新鲜空气，感受到大自然的宁静之美与柔和静雅，只有用心感受到是在享受着世外桃源的安静，内心自然平静，不被世事纷扰。享受宁静的都是圣人，它们心智成熟，活的通透，看的明白，为人处世不会勾心斗角，更不会尔虞我诈。

在圣人的眼里，万事万物都有因缘和合，看淡得失就是“自然”，自然界的一切都有“道”的法则，顺序就是“道”。这种深邃的大德行，往往就是孕育万物、培养万物而不据为己有，同时不自恃有功而凌驾于万物之上，更不会因为自己是万物之长而主宰万物。