何以其恶如此？

读宁宗一先生的《金瓶梅十二讲》，《人物扫描》章中有以下段落：

为了除掉孙雪娥这个“眼前疮”，她寻死觅活，大耍无赖，硬是把孙雪娥褪下小衣，打得皮开肉绽，再卖给妓院。这里不仅可见春梅报复心之重，也可见她小人得志、奴才逞威的丑陋面目和肮脏的灵魂。于是我们得到了这样的启迪：奴才一旦做了主子，比主子要更生猛更凶残更阴毒。鲁迅在他的《坟·论照相之类》中说：

中国常语常说，临下骄者，事上必谄。

我们也可以反过来说，事上谄者，临下必骄。对于奴性和奴才，鲁迅恨得最切，揭得最深。而我们也正是从春梅的形象中看得分明：奴才都有两重人格。对上是奴，对下是主。学会了当奴才也就学会了当主子，学会了服从也就学会了统治，学会了治于人也就学会了治人。

鲁迅先生、宁先生的分析皆鞭辟入里，精准深刻。但是这种现象不可视为某一人之问题，而当为一普遍之现象。

文革去今远，我等不曾亲历，然观陈徒手《故国人民有所思》与巴金先生之《随想录》，即或更早之伤痕文学等作品，亦可见其一斑。我读其文时，常自思：“若我于其时（事）当何如？”内心的回答往往让我恐惧，只能暗暗庆幸其时已过，且暗慰自曰：“此等疯狂之举，再不会来。”不想 2019 年，事实立刻对我幼稚之幻想给予当面痛击，“啪啪”之响，吾心闻之。比之鲁迅先生，我於人性，所思之浅、之陋，几至可笑。其时，如目之不瞽，“得志小人”岂能不见，君忆其恶，比之其主，不更烈乎？

故知此为普遍之现象。如此，则必探寻其普遍之所由。

看到朋友圈中，纪念芒格。但愿我等不中其言。