以法莲～心灵随笔

屋前倒下的木瓜树竟然发芽，结出了小孩拳头般大的果实。尽管横躺在地上，却仍然吸吮着地里冒出的热气，结出了果实，真是令人佩服！老芦荟的硬叶也被炙热的阳光烤得饱满。我感到，生命是永远不能放弃的挑战。

“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢弘的想象、炽热的感情；青春是生命的深泉在涌流。”

这是塞缪尔•厄尔曼《青春》里的一句话。

最近读《士师记》时，对于以法莲族，我思考了很多。以法莲是约瑟的儿子，虽然他是次子，但是他从爷爷雅各开始就得了长子的名分。并且，他与玛拿西在十二支派中也记有名字。“以法莲”这个名字的意思是“使之昌盛”。他还得到了迦南地中心地区丰富的产业。他过着毫无缺乏的生活，却受到了神许多的责备。“以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。”（诗78:9）

以法莲还被责备是“没有翻过的饼”。而且在《启示录》7章中，十二支派的名字被罗列出来，而但支派和以法莲支派的名字却消失了。我觉得这是最合理的对待。

当基甸和米甸争战时，以法莲人根本就没有和他们一起。后来，当基甸取得胜利凯旋归来时，以法莲人却开始找茬，说：“为什么你去争战的时候没有招我们同去呢？”主持大局并出去争战的人没有判断或抱怨别人，转身退后的人反倒开始抱怨起来。

以法莲人是心中失去热情、放弃梦想的人。好在基甸降卑自己，平息了以法莲人的怒气，可是并没有改变他们属肉体的的心。

到了耶弗他时代，也发生了类似的事情。这次，耶弗他与亚扪人一同争战，并请求以法莲人的帮助，但是以法莲人拒绝了。耶弗他召集士兵拼命攻击亚扪人，最终获得了胜利。以法莲人又质问凯旋归来的耶弗他，为什么出去争战的时候不招他们同去。耶弗他不能容忍他们，就杀了他们四万两千人。只要问那些要过河的人是不是以法莲人，都回答说“不是”。然而，事情并不是到此就结束了，而是继续对要过河的人说：“你说‘示播列’”。以法莲人因为咬不真字音，便说“西播列”，最终被杀死。

为什么他们必须死呢？虽然得到了丰盛的祝福，但是一次也没有享受过。以法莲人之所以遭受灭亡，是因为他们没有信心与应许调和。他们不知道自己是多么宝贵的存在，只要迈出脚步，神就会帮助他们。他们只看自己的处境，一直退后，最终悲惨地死去。

对于羊来说，即使刀刺进它的身体，它也不会反抗，而是乖乖地死去,这是羊的特性。虽然这看来是顺从，但我不这么认为。碰撞一次本应感到不满，却因害怕而就此妥协。这体现了因懒得思考不去挑战而选择放弃的愚蠢人生。

迦勒说：“我八十五岁了，还和四十年前一样。”并要求约书亚给他希伯仑。那地是一座坚固的城邑，高大的亚衲族人居住在那山地上。因为神的应许活在迦勒心里，所以迦勒能越过肉体的安逸，冒险之心被激发出来。

曾经与他结伴去窥探迦南地的约书亚成了以色列的引领者，成为了名副其实的最高权力者，他却仍旧是平凡的百姓。他满可以因这不公平的待遇而抱怨不平，可是他却毫无怨言。反而，通过那句话显现出他对新产业的愿望和对生活的喜悦。他虽然已是八十五岁高龄，却仍然散发出青春的蓬勃朝气。这就是应许活在心中的人生写照。

说实话，衰老是因为荒废了梦想，千万不要狡辩是因为年龄。