杨绛《我们仨》｜余生有限，请珍惜彼此当下
文／庄九夫人
杨绛、钱媛、钱钟书
"一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易的失散了。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。现在，只剩下我一个人。
我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
一字不落的看完了《我们仨》这本杨绛杨老的回忆散文，内心是翻腾不止的悲伤。许久未曾因为读一本书，几度泣不成声，以至于泪眼模糊到看不清一个字，哀痛亦如感同身受。明明一个九十三岁老人的笔触，是历经世事沧桑洗练后的平实无华，我却从淡泊平静中读到深深的孤寂与不可抚慰的思念。
英国传记作家概括最理想的婚姻是：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人”。钱老曾在采访中不吝溢美之词的的评价杨绛是：“最贤的妻，最才的女。”
他们相识于清华园，见面时，钱钟书的第一句话是：“我没有订婚”。而杨绛的回答是：“我也没有男朋友”。这样一见钟情的是多少人羡慕的世间良缘。
两人从清华园的鸿雁往来，彼此爱慕，到婚后相伴去牛津求学、租房过伙，再到回国后的辗转流离、互相扶持，他们把平淡的日子，在相濡以沫中，过的趣味盎然，有滋有味，令人艳羡不已。
也许，美好爱情的模样，不是财富上的门当户对，而是心灵契合上的势均力敌，你欣赏我尊重我，我也爱护你怜惜你。
然而生逢乱世，多是无可奈何。
钱钟书先生说：“从今以后，我们只有死别，再无生离。”
我想这或许是一个父亲对家庭最美的誓言了。可是，面对琐碎生计的压迫，面对硝烟弥漫的战争，面对风声鹤唳、人人自危的政治运动，他们却迫不得已，在中年时期四处奔波，聚少离多。
现在的我们又何尝不是？背井离乡，远离亲人朋友，孤身一人，在异地他乡，日复一日，苦苦打拼，饱受思念和不能尽孝之苦。
可是，时间若白马过隙，稍纵即逝。也许，我们还未功成名就，还未实现平生抱负，还未能衣锦还乡，可是猛然一回首，却已是百年身。搓搓坨坨，庸庸碌碌，竟一生去也，何其悲哉？甚至于不明白这一生奋斗的意义何在？
然而，人这一生活着的目的又是什么？什么才是不朽的追求？
记得幼年时，我每次因为离家求学，总会哭哭啼啼的不愿离开，父亲就会耐心地教育我这样是没出息的。可是等我长大以后，可以狠下心肠，习惯寂寞，一个人在外地一年又一年，他们却越来越挂念于我，虽未经常叨念，却也知道是盼望我能回家，长伴左右的。
母亲常说：“如果我在身边照顾你，你一定见胖些。”每次听到这些，总是心酸又迷茫。总盼着有一天自己有能力，把父母接到身边略尽孝道，又怕这一天等的太长，迟迟难以实现，以至于成为终身的遗憾。
杨绛在书中说：“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一起承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”
作为一个学者之家，无论是有些书生“呆气”“拙气”的钱老，还是乐观开朗、作为教学“尖兵”的钱媛，他们无论何时何处境，都能平平淡淡的相守在一起，洞明世事，恬静内敛，用一种超然物外及“格物致知”的生活态度，共同面对短暂而又漫长浩瀚生涯中的风风雨雨，相伴相陪，不离不弃。
记得书中有一段描写文化大革命时期，因为钱老和杨老被划为右派，账户被冻结，生活很是拮据。
而作为他们子女的钱媛，要见到他们，先要在楼下贴上和作为“牛鬼蛇神”的父母划清界限的大字报，走到家里，再陈述已和父母划清思想上的界限。然后，才能默默的依偎在杨绛身旁，给她织毛衣，又拿出钱钟书爱吃的夹心糖，一颗颗剥开放进玻璃瓶封存，主要怕糖纸被有心的革命群众发现而落人口舌。
这种无声无息的关爱与温馨，在杨老的文章中俯拾即是。因为活着的时候，这般互相珍惜，相亲相爱，离别之期才更加痛彻心扉，难舍难弃吧。
斯蒂芬·茨威格说，“人生最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强时发现了自己的人生使命。”
杨绛在百岁感言时说：“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。 ”
是的，我们这一生人寿几何，终究也就几十春秋，了了而已。细思下来，余生有限，爱一个还嫌不够，又何必计较太多。我们为生计生活，为名为利，徒废心血，蝇营狗苟，最终不过是为了追求一个安然宁静的避风港湾---家。
杨绛说："只剩下我一个人了，我一个人思念着我们仨。"
逝者已逝，生者只能缅怀与遗憾。这其中难以言喻的悲伤在《我们仨》里，虽未有浓墨重彩的渲染，但字里行间，却处处弥漫浸润着这种沉痛，让读书的人难以逃避。
而杨绛的终身守候与追求，应该不是不朽的事业，而是相依相伴的三口之家。我想，这也是我们多数人的人生意义。
很感谢自己在现在这个年龄，能够看到这本充满人生智慧的书，从而更加珍惜身边的亲人朋友，珍惜每一寸光阴年华。因为余生有限，生命无常，当下最重要。
