你真的幸福吗？

首先我们一起思考一个问题：如何可以生活得更幸福？

你真的幸福吗？

幸福，是所有人向往的结局。但若想实现，除了运气外，还是个技术活。因为，很多时候，人类的大脑总是喜欢走捷径，当问题出现的时候，会偷懒地做出简单、直接的选择或决策。导致的结果就是因为错误的决定而导致了错误的结果，于是，距离幸福总是差那么一点点。

比如，我们买错了股票，很快就血本无归；我们选错了发型师，让自己的形象大跌眼镜；我们贪恋美食，于是越来越胖等等。于是，我们变得不快乐。

研究表明，大多数人对于痛苦的经历都愿意选择遗忘，而对于那些善于遗忘的老年痴呆症患者来说，他们却对过去某个阶段的记忆非常敏感。所以，人们总是在选择记忆和选择遗忘的过程中度过，而哪个因素最终会影响我们的选择，谁也不好定论。

所以，当我们明白了这些道理之后，再次问我们自己：你真的幸福吗？可能答案更是千差万别了。

曾经有项调查询问人们对于自己婚姻的满意程度。最终，数据显示，结婚前，几乎所有人对于婚姻的期待都是美好的；而结婚后，人们对于婚姻的满意度将随着时间的推移，逐年下降。

尤其在结婚后三年内，人们对于婚姻的满意度下降的比例非常明显。这是因为结婚前，双方都尽量以最完美的形象出现在对方面前；而结婚后，双方再也没有掩饰自己缺点的空间，再加上婚姻并非两个人的事情，是事关两个家庭，甚少再加上四个老人的观点和意见进来。于是，婚姻问题，日益暴露。

不过，研究者也发现，当人们回答对于婚姻满意度的问题时，常常受当前或者最近发生的一些事情的影响，比如昨天晚上老公没洗脚就睡觉了，搞得家里臭臭的；或者今天早晨，两个人因为吃什么早餐吵了一架等诸如此类鸡毛蒜皮的事情。于是，人们对于答案的认定就更感性，而非理性地思考。由此可知，得出的答案并非客观真实的。

此外，在上一节的共读中，我们也提到了相较于低收入人群来说，收入较高的人群的幸福感可能会较高一些。当然，这个答案也并非绝对的。我们只是从书中的观点罗列出来，供大家参考。

卡尼曼提到，对于那些认为有钱很重要的人来说，收入对生活的满意度影响更大；而对于普通人来说，想要且能得到有钱的人对生活的明显更为满意；想要却没有钱的人对生活更为不满。同样的道理对于有设定目标的人来说，目标的达到会影响他们对生活的满意度。

因此，当我们考虑我们是否真的幸福的时候，不妨跳出现有的格局，把目光从当下拉长到目前时间段的前后，从整体的角度予以衡量，那么，结果的可信度就高些。

那么，有些人可能会问，干嘛这么纠结“我们是否真的幸福”这个问题呢？幸福不幸福，生活不都要继续过吗？

事实上，看似简单的问题，对于我们生活的影响却很大。因为，如果我们对于幸福感的答案不够理性和客观的话，我们的大脑就会启动“系统1”对于所有问题都归咎于“我不幸福”这个答案的暗示。

而由此导致的结果就是，无论做什么事，我们都觉得自己不幸福。比如，我们看了一场对方爱看，而自己不爱看的电影时，我们会很不开心，因为我们的心里暗示是“看吧，我就是这么不幸福，连看电影都是他爱看，而不是我爱看的！”

其实，这只不过因为当天放映的电影，都不是我们爱看的，而恰巧有一部是对方爱看的，所以只能看那一场电影而已。类似的偏见引发我们对幸福感的判断产生偏差的例子还有很多，总之，当我们把这个关于幸福感的问题解决了，其他很多问题也就迎刃而解了。

总而言之，《思考，快与慢》让我们重新审视了自己，让我们认识了诸多影响我们做出正确判断的因素。“系统1”就像一个淘气的孩子，它总是善于躲避复杂的思考过程，从而导致我们做出有偏差的选择和判断。因此，卡尼曼希望人们明白，只有放慢思考过程启动善于思考的“系统2”，进行理性的判断和检验，才能减少偏见和失误。

好了，到现在为止，《思考，快与慢》这本书，我们就共读到这里了。相信亲爱的书友们对于理性思维和非理性思维有了一个全新的认识。作者卡尼曼开拓性地将心理学知识引入经济学的分析当中，让我们明白其实理性也没有那么可靠，很多时候我们的决策过程甚至是自欺欺人的。