百书千面82:人，生而自由吗？——《绝叫》（下）
阅读时间：2023年9月-10月
阅读方式：微信读书
阅读时长： 11小时43分钟
整体评价: 一场精巧的布局，一个女性堕落的故事，也是一种为自由奋战的人生。
精读打卡文集: 161-165
前文导览
（上）《绝叫》全书整体评价
（中）《绝叫》结局推测猜想
写在前面
秉承“百书千面”的主旨，以下观点是本人从书中领悟到的东西。如有不同观点，也欢迎留言分享。“千人千面，百书百看”。期待大家提供更多的思考角度。
第1部分，介绍了全书的梗概和金鱼带来的阳子潜意识的变化。
第2部分，分析了故事结局的设定和作者想表达的主旨。
本部分主要结合书中内容探讨如何得到“真正的自由”。
一.是什么限制了自由？
1.被原生家庭定义
阳子从小就被灌输了“如果你是男孩就好了。”“我就不应该生下你。”“你是平凡的，多余的。”
弟弟小纯从小体弱多病，那是因为天妒英才，天才需要特别的照顾。而阳子你生病是“找麻烦”。你是那只苟延残喘的金鱼，女子无才便是德，你能活着，结婚生子便是最大的幸福。
在这种环境下长大的阳子是自卑的，他已经接受了自己是平凡的，一无是处的设定。阳子留在小镇上工作，放弃了去东京打拼的愿望。父亲离开后母亲不愿意出去工作，两个人过着坐吃山空，得过且过的生活。阳子的母亲即使流落街头，第一反应也是投靠兄弟，而不是如何独立生存。
我们可以看出:此时阳子的自由，必须依靠强者的照应，只有懂得如何压抑自己的本能，更好的服从强者才会获得幸福。当时的金鱼也告诉他，环境就是这样，没有选择，无从改变。要接受命运的安排。
一个自相矛盾的结果:原生家庭把我们培养成“十指不沾阳春水，两耳不闻窗外事”的贵族公子小姐。在某一个节点上，又开始指责我们为什么“手无缚鸡之力，肩无担当之能。”好像能力同年龄是同长共增的关系。
“怕你不能干，又怕你太能干，显得自己无能。”这是因为他们的自由建立在不得不做的“虚伪的责任”之上。
2.被虚伪的责任需要
阳子的母亲认为相夫教子是自己的责任。所以当他“精心培养”的纯子自杀后，需要四处求证他的孩子死于意外，生前是个人缘好，能力优秀的人。在被丈夫虐待后，也要当无事发生的，完成好“应当做的”家务。
阳子母亲的一生都带着假笑，他需要用这种笑来打造完美的“幸福生活”他的虚荣心建立在指责其他女性“持家无方”，贬低自己的女儿“一无是处”，宣扬自己的儿子“必成大器”。
提到打造完美的小孩，我又想到了警官绫乃。无论是在《绝叫》还是在《blue》中，他都是主角的另一面。对亲生骨肉动手，是因为女儿做不到他希望孩子做到的事情，女儿的唯唯诺诺结结巴巴，正是对他能力的否认。他的愤怒来源于“自己不是一个完美的母亲。”尽管前夫提出会帮着一起带孩子，减轻他的压力。而对于绫乃来说，问题的关键不是孩子如何健康成长，而是如何在育儿的过程当中成为一个“尽责的母亲”。
我们再来回看阳子的母亲，她离开家被迫搬走时，要抱着纯子的牌位，其实那就是自己“曾经培养过一个如此优秀的孩子。”的功德碑。所以当女儿飞黄腾达，可以出赡养费时，被从舅舅家赶出来的母亲心有不甘，因为他对女儿的评价是错的，她一心维护的家庭破裂了，他她输了。
同样的，阳子对于家庭的责任是履行孝道。哪怕他们之间没有感情的纽带，哪怕在无依无靠时母亲弃他而去。他也需要在被赶出家门时，为同母亲一起生活做好规划。在财务严重危机时，挤出钱来寄给断联很多年的母亲。这其中当然掺杂着复仇的快乐，但也有“我必须承担这份责任”的固定思维。
一句“我需要你”成了阳子不断牺牲自我的锁链。因为初恋的需要，阳子辞去小镇的工作，到东京当全职主妇。因为保险经理的需要，阳子自掏腰包完成业绩，出卖身体以求肯定。因为牛郎的需要，阳子早出晚归逆来顺受。然而得到的结果都是无情的抛弃和毒打。一句“你不够努力，满足不了我的需要。”就可以轻易毁灭阳子的所有付出。
18~30岁本该是最自由的阶段，也是被定义为最需要奋斗的时期。要努力找到好工作为社会尽责。要尽快找到伴侣完成生育为家庭尽责。唯有被框定在责任里才是最踏实稳定的，因为在这个框架里有是非高低的评判标准，然后付出努力做出牺牲，向全世界宣布我是最能干的。是谁打造了规则？是谁制定了评价标准？那便是“权威的力量”。
3.被权威的力量操控
在《绝叫》的故事里，绝对的权威是神代，他是机构中的老爹，他是拥有6个指头的太阁大人（丰臣秀吉）。他对kind net.里的人好，就像豢养牲畜。他像上帝一般定人生死。其本质并不是为他人谋福利，而是为了自己的一己私欲。
所以你永远不要期待有幸运之神会慷慨解囊，那不过是压榨你的价值，为己所用的骗局罢了。喂你吃的饼，捧你上天的知己，都是为了得到自己想要的东西。权威需要信徒，首先你相信了，他才能图你些什么。
我们不排除世间有真正的无私与伟大。而去歌颂这些也恰恰是因为这样的人是极少数。歌颂者希望有更多的人做出这样的牺牲与奉献。这样他们才能得到更多。
人首先是利己的，也只有先保证了自己，才有能力有心情去帮助那些不直接侵害到自己利益的人。这样的人不一定是坏人，或者说我更倾向于你首先成为这样的人，然后再去做善事。保全自己，善待他人。已经是我辈凡人能做到的最伟大的人性光辉了。
二.真正的自由是什么？
综上所述。我认为真正自由的定义是——我想，我能，我愿意。
我想。是不被定义的，发自内心的想做一件事情。
我能。是在能力范围之内，可以做到的。
我愿意。是即使可能损失一部分利益作出牺牲，也是不求回报的，发自本心的愿望。
三.为了自由我们可以做什么？
1.实现物质的自由，不做金钱的奴隶
一分钱难倒英雄汉。阳子在小镇被迫独立生活时，初到东京当客服时都只能保证基本的生存需要。文中用大量的笔墨通过女性杂志告诉我们时代女性的定义，首先是实现财富自由。
于是阳子才决定跳槽寻找新的工作。而当他的工资成为之前的数倍后，他的资本积累并没有得到改善。他需要用金钱去打造成功的人设，不惜欠下卡债，也要取得同事的称赞，获得客户的信任。他需要去美容，去护肤，去购买名牌服饰，让自己成为值得的人。
从理财的角度上来看，阳子缺乏稳定的现金流，也没有钱生钱的意愿。从消费观念的角度上来看，他需要的是用金钱证明自己。需要用金钱打造的人设，去重新定义自己“我不平凡不普通，也可以成为他人羡慕的对象。”
真正的物质自由是通过物质的保障，给自己更多可以选择的机会。这就是成为金钱的主人还是做他奴隶的区别。
2.实现精神的自由，不做责任的仆人
世界上有太多我们不得不做的事情，这被称为责任。不做责任的仆人并不是说通过逃避免于责任，而是分清谁是责任的主人？哪些责任是我们的，哪些是他人的？
别人的“我为你好。”其实只是对你生活的“指手画脚。”养育孩子是父母的责任，父母同样也可以有情绪，有自我。同理，放弃工作回归家庭是你的选择，由此带来的与社会脱节、没有经济能力的责任不应当让他人买单。“我为你付出这么多。”不应当成为扣在别人身上的枷锁。是否付出，付出多少，付出后的结果，应当由作出选择的人承担。
牺牲奉献是伟大，但前提是这种意愿是发自你自己内心的。别人无权靠奉承和歌颂将你捧上天，然后坐享其成从中获利。
首先要做一个精神上自由的人。然后再做出我愿意承担责任的决定。
3.实现思想的自由，不做权威的傀儡
反抗是人类的本能，有人认为对抗权威是一种勇敢自由的表现。而我认为所谓的自由是一种选择权，而不是无脑的对抗。
女人有选择生育的自由，这句话的意思是生或者不生都是选项之一。不能因为有人选择了生育，就指责她对权威妥协了。
回归家庭还是拼搏职场，这也是一道选择题。我们不能因为有些人甘愿做家庭主妇，就认为他是懦弱无能的。
同样的现象，还有孩子的取名权，留在小城镇还是去大城市，选择996还是我自由职业者等等。
我们不能从一个极端到达另一个极端。所谓的倡导自由是给出更多的选项，而不是以另一个权威形象告诉选择者，曾经的必选项如今成为了错误答案。
因此我认为所谓的思想自由是有自己的想法，哪怕和世俗观念不同。我们有自己选择的自由，也要尊重他人的选择。否则就成了对立面的另一个权威的傀儡。
感谢看到这里，以上就是我对《绝叫》这本书的一些浅见。没有一篇书评可以代替阅读，希望大家阅读原文，分享感受。“千人千面、百书百看”我们下本书再见！
