《第二性》摘录（8）

      女人拥有的闲暇使她们投身于精神的乐趣中：她们作为作家的缪斯、评判者和读者，变成作家的竞争对手。

      往往是女人使一种感觉方式、一种给男性心灵提供养料的伦理观占据上风，女人以此干预自身的命运。

      女性教育大半是女性的成果。

      左右着女人目前状况的事实是，在正在成形的新文明中还残存着最古老传统的痼弊。

      男人拥有的经济特权，他们的社会价值，婚姻的威望，得到一个男人支持的益处，这一切鼓励女人热烈地要取悦男人。

      历史向我们表明，男人总是掌握所有的具体权力；从父权制开始，男人就认为将女人保持在从属的地位是有用的；他们的法典是为了对付女人而设立的；女人就是这样具体构成他者。

      男人的生活从来不是充实和休憩，它是缺少和活动它是斗争。

      男人矛盾地渴望生活和休憩、生存和存在；他很清楚“精神不安”是其发展的代价，男人与主体的距离是面对自身在场的代价；然而，男人梦想在不安中得到宁静梦想意识所存在的晦暗不明的充实。这个梦想的化身，正是女人；她是外在于男人的自然和与之过于相像的同类之间理想的媒介。

      任何男人都不会同意成为女人，而所有男人都希望有女人。

      女人作为他者，与男人在自身感到虚无的存在相比，显得是一种存在的充实；他者在主体看来是客体，是自在，因而被确立为存在。生存者心中的那种缺失，积极地体现在女人身上，男人正是通过她与之汇合，期待自我实现。

      也许女人的神话有朝一日会消失：女人越是作为人而确立，他者的美好品质就越要在她们身上消失。