境随心转

常清净

常有人言，“有钱多花，无钱少花。”初闻此言，执此论者似乎很潇洒，已经脱离了名闻利养的羁绊，而进入了随顺自然的境界。但细细思之，其实不尽然，执此论者，依然是受外境所支配的凡夫。

佛教里面有一句话，叫做“心随境转”，意思是说，自己的心是随着外境起伏变化的，遇到对已有利的事就高兴，遇到对已不利的事就烦恼，随着外缘而喜怒哀乐，心不能自主。我们一般人皆是如此，所以是凡夫。

“有钱多花，无钱少花。”比起那些一门心思追逐货利而言，境界是高了，但并没有脱离“心随境转”的桎桔。因为钱多就多花，钱少就少花，花多花少取决于你拥有财富的多寡。财富是外在的，你的行为取决于外在的财富，因此你依然没有获得对财富的主动权，而是受到了财富的支配。

佛教还有一句话，叫“境随心转”，外在条件的好坏是随着心而变化的，如果拥有一颗善心，世界当然是好的，如果心灵受邪恶蒙蔽，世界就是坏的。

六祖惠能大师说：“世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行，思量一切善事，即生善行。”人性本来是清净的，世间万物从清净的心来看，哪有什么善恶的区别呢？只因为人心有妄想，分别、执着，于是产生恶的念头，念头一起，就会产生恶的行为。如果放下妄想，分别、执着，自然心生善念，善念一起就会做出善的行动。

我们今天面临诸多问题，道德败坏，环境污染，资源过分开采，激素过分滥用，造成人类赖以生存的自然环境与社会环境到了非常危险的边缘。比如说北京的雾霾，你能说他与贪婪的人性没有关联吗？其实雾霾就是人类的贪心造成的，人类对于所谓的现代化生活的追求导致了对燃料的大量需求，当没有采取相应的净化措施任由废尘、废气排入大自然，积累到一定程度，雾霾就自然而然的发生了。要改变我们的生存环境，最重要的是改变我们的心。“境随心转”，我们的心改变了，外界的环境自然就改变了。

回到“有钱多花，无钱少花”的命题，我们已经知道这样的做法依然是“心随境转”，并没有获得对钱财的主动权。如果能够做到“境随心转”，我有钱，但我不一定多花，我缺钱，但我不一定少花，花多花少在于我的心，这样的话，我就获得了对钱财的主动权。

《圣经·路加福音》第二十一节《寡妇的奉献》记载：耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说，“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”

心清净

这个寡妇，本来就很穷，但她却舍得捐出来，帮助教会做一些慈善的事情。我们的身边也有这样的故事，2008年汶川大地震，全国人民都向灾区人民捐款，在一个深圳地铁站的出口，有一个双腿残疾的乞讨者，有人给了他一张百元大钞，他立刻转身来到捐助站，向捐款箱投入了这一百块钱。天津曾有一位七十多岁的白芳礼老人，天天蹬三轮车，顶风冒雨，省吃俭用，十几年如一日，用蹬三轮车积攒了35万元资助了300名贫困学生的学费与生活费……

穷寡妇、残疾乞讨者、白芳礼老人，他们都很穷，他们都属于“无钱少花”之列，但他们该花的时候绝不吝啬，反而多花，拼命的花，他们才是钱财的真正主人。

曾经看到过这样一个报导，一个香港的亿万富豪，知名实业家田家炳先生在大陆捐资办学。笔者去机场接他，由于天气较热，所有去接机的人都买了一瓶矿泉水，刚刚喝了两口，这时候田家炳先生所乘的飞机到了。大家纷纷把矿泉水丢了。因为田家炳先生是位富豪，在他面前人人捧着半瓶矿泉水有损形象。一会儿，田家炳先生从出口处出现了，令人惊讶的是，田先生手中也握着一瓶矿泉水，而且瓶里只剩下浅浅一口了，而且舍不得扔，端着矿泉水瓶和大家说话。有人递上瓶矿泉水，他不接受，直到把瓶里最后一口水喝完后才肯接受。田先生平常生活很节俭，在生活费高涨的香港，他规定每月生活费不能超过3000元，这个费用在大陆算是较高了，但在香港，一碗普通的面就要25元，他的一双鞋子穿了十年，袜子也是补了又补。但就是这样一个节俭得吝啬的田家炳先生，1982年建立田家炳基金会，20多年来，捐助10亿人民币，在内地建造中学84所，教育书院44家，他甚至将自己的豪宅卖掉，将所得5600万港币捐助了二十所中学。

李嘉诚先生是华人世界首富，他曾经在大陆参观其捐资兴建的一所学校时，看到有人铺张浪费，李先生当即婉转的批评，若叫我拿出上百万上千万，甚至上亿元盖一所学校做一件善事，我会毫不犹豫，若在地上看到一枚硬币，我一定会把他捡起来。

近代史上最有影响的人物莫过于曾国藩，此人之节俭到了匪夷所思的地步。他说：“余为官二十余年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。”据说他在吃饭遇到饭里有谷时，从来不把它一口吐在地上，而是用牙齿把谷剥开，把谷里的米吃了，再把谷壳吐掉。曾国藩每餐只吃一道菜，除非有客人，决不加菜。幕僚们见他如此节约，戏称他为“一品宰相”（一品是一道菜的意思）。他担任两江总督期间，有一次到扬州视察，扬州的盐商设宴招待。吃饭时，曾国藩面对满桌的山珍海味，只拣面前的菜吃，其他人以为曾国藩嫌不够丰盛，谁知退席后，曾国藩对人说，“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”

佛家常讲惜福，人一生所获的钱财无不由天所赐予，如果不珍惜，福享尽了，苦就来了。曾国藩教训子弟们说：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同。庶几可以成大器。若沾染富贵习气，则难望有成。吾虽为将相，而所有衣服不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风，亦惜福之道也。”

曾国藩也罢，田家英、李嘉诚也罢，他们或是封疆大吏，或是亿万富豪，他们很有钱，但并不是有钱就滥花，而是问钱怎么花，不该花的，一文不花，该花的，千金不惜，他们也是钱财的真正主人。

“有钱多花，无钱少花”，依然避免不了被钱财主宰的命运，该花时无钱也要花，不该花时一文也不能花。