清代这两位平民女子及家人，为捍卫贞洁名声，采取方式也是蛮拼的

在漫长的中国封建社会中，受儒释道思想的影响，对女子守贞、贞洁有着严格的要求，对于即将出嫁的女子，其是否是“贞洁”之身，对于娘家和未来的夫家、显得尤为重要。

由于各地风俗不同，对于出身平民的寻常女子，结婚入洞房后，往往发生一些意想不到的事情，婚姻双方中的女方一般属于弱势、从属一方，当关乎需要捍卫贞洁名声时，往往需要更大的勇气，需要付出更大的努力！

（清朝嫁女图）

清人俞樾《右台仙馆笔记》卷三讲到直隶永平府这样一则婚嫁故事：

有王姓人家嫁女于李姓，李家以新娘相貌不好，很不满意，有悔婚之意。新婚次日，男方借口女子不是贞洁之身，取消了由男方必须举行的一种奏乐仪式，叫媒人把女子送回了娘家。

按照当地婚俗，新婚之夜，要查看新娘是不是贞洁之身，如果是，男方家中会锣鼓喧天，鼓乐齐鸣，以示对这桩婚姻的认可。否则，夫家动静杳然，表示新娘不为夫家所接受，碍于情面，女家不敢争，悉听夫家处置。

（清朝嫁女图）

话说这王姓女子从小失去了母亲，与哥嫂同住，嫂子知道自己的小姑子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的情况，原来新郎并未与之同房。

嫂子据此据理力争说，未曾同房怎么证明我们家小姑不贞呢?于是把此事告到了县衙，县官派人验证，这女孩果然还是处女。于是判令李家鼓乐齐奏，把女子迎回家中，保全了这桩婚事。

（清朝婚礼图）

纪晓岚《槐西杂志三》讲了这么一件事：

无锡地区有个焦氏女子，已聘于人，有人看上了她，想要娶她为妾，于是到聘她的夫婿家散布流言，说她不贞，在外面有相好的了。

婿家于是提出毁婚，焦氏之父就告到了官府。无奈散布流言的人布了局，不仅有证人，而且有承认与女子相好的“奸夫”。

焦氏见事急，请邻家老妪把她带到婿家，面见了未过门的婆婆。焦氏说，与其见官，在官媒面前出丑，不如就在您面前出丑吧。女子贞与不贞可以请您亲自来验证，于是关门脱衣，请婆婆亲验。果然，这女子还保有贞洁之身，案子不审即明。

无论是王姓女子的家人，还是焦氏女子本人，她们为了捍卫贞洁名声，采取的方式也是蛮拼的！