《西游记》里的门道(四)
四、人要善于改变适应环境的要求。
从孙悟空身上就能体现出这一点，孙悟空看似是一个反抗者的形象，但取经路上他似乎变了一个人，成为一个处处依靠主“组织”的人
——依靠天庭，依靠佛祖，依靠观音菩萨……真正依靠他自己取胜的，只有修行不够的妖怪——白骨精、豹精之流的。
对了，还有凡人——那些强盗，可他们的下场也只有一条——死路一条。
有人以为是孙悟空法力不足造成的。我以为500年的牢狱之灾，让他明白了一个道理——组织太强大了！
另外依靠“组织”还能体现出领导、领袖的英明果断，体现出领导、领袖坚持正义，体现出领导、领袖疾恶如仇！组织内的其他成员也能露露脸儿，出来混个资历。
好为晋升职称加加分，看看那些护卫唐僧的天神——幕后的比前台的要多十倍。
从个人角度来说，多请示，多汇报，把个人的思想袒露在组织面前，不逞强，不搞小圈子。这样的员工，才让组织放心！
从这个角度来说，是孙悟空发现了“混”职场的秘密成功秘诀！他已经改变了，更难能可贵的是领导喜欢这种没有思想的“二杆子”，自己就表现得不成熟一些。
——不太怎么受点儿委屈，就“犯点浑”跑回花果山——一来可以休养一番，自己当美猴王，有小的们侍候;二来用实际行动证明自己身上的“二杆子”气还没有“消除”，何乐而不为呢？
从取经路上的表现来看，他确实参透了这一点——他曾明确请示过如来自己背佛经回去，省的“瞎子点灯——白费蜡”！
佛祖回绝了，请大家回顾一下:孙悟空师从菩提祖师学艺一节，他是何等的伶俐聪明。佛祖回绝他的那一刻起，最起码从这个时刻起——
孙悟空应该明白“西天取经”是人为设计的一场“面子工程”，是专门为某个人或某几个人设计的。为他们来赚取资历的，自己有幸成为其中一员。
孙悟空至少从这个时间点上，在思想上“脱胎换骨”了，成为一个体制内的人员的思想——当然他的“编制”还没有最终解决。只能算一个“准体制”的人！
“体制”意味着“圈子”，“圈子”意味着封闭，外面的人看到的只是里面的人出来时的那种光鲜，却未看见他回到体制圈子里面，也是分为三六九等的——也有呵斥，批评，处分，也有“背锅侠”！
而上升的渠道是狭窄的，居于高位的人也会讲“裙带关系”——虽然有些时候是被动的去讲，甚至会有二月河所著的《康熙王朝》中“肉红”的官帽子。
但在“白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫！”的理论指导下，一些非常规的竞争手段就用上了。台湾作家李敖认为中国人分为“好人”“坏人”。
一般平民百姓只能成为“坏人”——因为他即使造福再大，也只能惠及个别人，不能像统治者那样恩泽天下。同理“好人中的坏人”也是“天子一怒伏尸百万”的。
《西游记》中，在佛祖身上，有明显的“好人中的好人”的印记，这不容否认，但他也有他所处位置的无奈。
大人物的争斗不同于菜市场大呼小叫的讨价还价，那似乎不符合他们的身份呀！
1949年开政协筹备会时，一位德高望重的民主人士柳亚子先生，本是一个饱读诗书之人，但参会期间传来了关于他的许多不合和谐的声音。
毛泽东主席在《和柳亚子先生》中也有:“牢骚太盛防断肠，风物常长宜放眼量。”
而中国自古就有“春秋微言大义”之说，讲求“言此义彼”——柳亚子先生绝不是在大冬天要黄瓜吃那么简单！
只是职位只有那么多，安排得不让人家满意罢了！不仅仅是一个民主人士如此。在1955年第一次评衔时，出现了一些情况。
毛泽东主席针对于此写了:“男儿有泪不轻弹，只是未到评衔时。”连久经考验的革命战士，打仗时连命都不要了，现在为了肩上一颗星，硬是要争一争，闹一闹。“
这是“庙堂”上见得着的争斗，某位大佬曾教育曾教育子女:“中央做事，地方做人。”这八个字意蕴深刻。
西天佛祖如来的大手笔，前文已经提到过，可人家太上老君并未开口讲什么，也没开口要什么。而且在孙悟空“大闹天宫”第一次被擒时，也是立过大功的人。
人家的“金刚套”“着猴头上一下”，孙悟空被打的“跌了一跤”，后来才被擒获。在孙悟空被擒后，各种手段不能伤及半个汗毛后，太上老君将其放入“八卦炉”中“煅炼”。
这里有个细节——“将大圣解去绳索放了穿琵琶骨之器”，都说“孙悟空逃不出如来的手掌心。”而“解绳索”后，孙悟空为何不逃，而且“穿琵琶骨之器”也放了，不阻碍其变化了！
人家太上老君有千种万种手段，任你如何变化也都能降服你！甚至用意念压制住孙悟空的变化。你只是“一杆枪”罢了！
只是孙悟空当时还没有参悟透，人家把你放在八卦炉中是增加你的功力，而不是去害你，而你却在出来时“捽了”人家“一个倒栽葱”。
太上老君如此放水，常人以为是孙悟空的能耐，而后来取经路上的种种行为，让人感觉只是冰山一角——我们看见的只是一小部分，绝大部分是在水下的。
甚至说我们双眼所见到的也并不是真相，这属于最高层借力对秩序的一次“重组”——或者叫它“改革”更为合适一些！
有两个基本准则——第一条，思想上更加统一;为了配合第一条，第二条，尽可能任用“我的人”！基于这两者，“取经工程队”成立仪式也是很盛大的。赐“锡杖”赐“袈裟”——天上赐的;赐“紫金钵”——人间赐的。
不可谓不是“大手笔”，这种仪式感非平常人所能完成的。但表面上的光鲜暗底下却是利益的交换，甚至被人“钉楔子”
由此可见。猪八戒的“净坛使者”的封号，也是一种无言的抗争——你不是派人监视吗？“吃人家的嘴短，拿人家的手短。”
即使猪八戒是一个“自由人”，但真能做到“端起碗吃肉，放下碗骂娘”？那你只有吃的份儿，无法参加人家“体制内”“圈子内”的常委会，于无形中化解了自己的危机。
我们还可以看到，菩提祖师的功法中虽是亦道亦佛，但他以道人之面示人——不要忘记他是在西牛贺洲的。
孙悟空既已参透“体制人”应有的做派，就应知晓——自己从何而来。对他来讲封号更是一种侮辱——“斗战胜”是取经以前偶尔为之的。
自己以“囚禁者”的身份参加“取经工程队”何来“斗战胜”之说。不要以为孙悟空忘记了——“九头怪”一节说明他还心存芥蒂。
参加取经工程最后失败一个接着一个，而且有几次是被人赤裸裸的打脸的那种失败方式。这个封号比电视剧《大明宫词》中武攸嗣所受的“兵不血刃大将军”的封号更加羞辱人吧？
有时“反语”羞辱比表面羞辱心灵受到的伤害更深——当被羞辱的人反应过来而又不能反驳时——你反应过来时组织谈话。组织任命已经完成了，会令其更加恼羞成怒，不能自已心中的万丈怒火。
当然这个封号的本意是如来敦促孙悟空注重自身的修为——毕竟孙悟空学艺有“速成班儿”的味道。令其知晓“人外有人，天外有天。”
在天界仙界“混”“三天不学习，赶不上刘少奇。”的道理。孙悟空大彻大悟不能枉费佛祖的一片苦心。！
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