《崇拜心理学》

本周读书《崇拜心理学》

在崇拜心理中，心理情感因素是及其重要的。人要维持其自身的生存和发展，当在现实生活中缺乏直接成功的把握时，就可能在心理上产生一种超现实的想象力和幻想力来推测现实的可能发展趋势，得出一种理想的现实，是的心理得到一定的慰藉。书中提到两个效应。其一晕轮效应：当人在感知事物时，往往会由局部特征去推测事物的整体特征，从而形成对事物的完整主观印象。这一过程，恰如月亮中心点逐渐向外扩散在越来越大的晕轮光环一样。也称作：光环效应。

即特指人的突出特征会想耀眼的光环一样给周围的人留下深刻、清晰的印象，并由此决定了对其整体性的评价，而其他特征则相对的模糊而讲到次要的地位。

此效应三种特性：遮掩性：主要品质对次要品质的遮掩作用。弥散性：扩大、泛化作用。定势性：对主要品质的主管的认同，会构成人们的一种心理定势，使人么自觉不自觉地沿着主要品质的方向发展下去，形成主要品质的唯一正确的定势。例如“人么常说亲人眼里出西施”其二、马太效应：指人么对已有相当声誉的科学家、文学家、艺术家等大人物所做出的贡献、给予的荣誉要越来愈多、而对那些还未有出名的小人物，则不肯承认他们的成绩，意指荣誉带来更大的荣誉，成功会产生更多成功的增值效应。书中讲到人们的崇拜大多用古代神话和传说来说明面对自然和社会的双重压迫的时候，人们可以使自己心里得到解脱的方法，就是对理想现实的崇拜心理-----神灵和偶像。

崇拜和嫉妒有一定的额区别。通俗的说：羡慕只是负责一时一事的心理调节和把握，是短时的、处于变化中的心理，而崇拜则是成长时的、稳定的心理。是对人的一生或者对几代人的社会心理的一种原则性导线。“不是自己与他人之间的远远不成比例，反而是我们的相互接近”英国哲学家，可见 心理的产生不是由于“差距”，反倒是由于“接近”。即嫉妒者只嫉妒地位与他相等，心智与他相同的人。读完此书可以说对于我们人类的崇拜在整个历史和社会中的发展与起到的作用有了更新的认识。每个人都有自己的崇拜，每个民族也有自己的崇拜，这是人类进化的必然产物，只有更深刻的认识它，才能在生活中不至于过度的崇拜，以至于冲昏了头脑。

本书共有十二章，

第一章：崇拜心理概论，崇拜心理是人类自我意识的产物，是社会历史发展和人的思维力、想象力等发展的必然。崇拜心理作为人们的精神支柱，是要补充显示中的不足。

第二章：自然崇拜是人类社会发展史最为普遍的共同信仰形式。作为一种信仰的历史形式，它是产生最早、延续时间最长，甚至传至今、且与人类的生产生活关系至为密切的崇拜形式。

第三章：图腾崇拜，在远古时代，人类和自然界的动物之间关系十分密切。我们有很多狩猎民、游牧民及农耕民，在很长的历史当中都分别和有关的禽、兽、鱼、虫形成了密切的关系，并对其中最有影响的种植物加以崇拜。

第四章：神灵崇拜，人类的信仰不仅产生于客观的大自然的成物象，同时也是俩源于人类自身通过直接的感官接触后所引起的多种联想。这些联想所形成的虚幻的实物，在远古的观念中形成幻想物，并对它表示崇拜。

第五章：对附会以超自然力的人物崇拜心理。中国民间信仰漫长发展过程中，有一种值得注意的崇拜形式，那就是对附会以超自然力的任务的崇拜。这种崇拜是一种对实有人物神化和这半神化的崇拜形式，者可被认为是中国民间信仰的重要特色。

第六章：水崇拜最为一种植根于农业社会生活土壤中的自然从崇拜，在中国这个以农业为本的国度中，延续了数千年，影响所及，涉及到的生活方方面面。

第七章；英雄崇拜以其卓尔不群的意志，鲜明的个性，智勇双全的大无畏精神和气魄。曾令万众涌起澎湃的崇拜之情，这种崇拜之情曾历千古而不衰。随着崇拜对象的更迭，人们的崇拜心理也越来越成熟。

第八章：偶像崇拜，心理学家认为，偶像崇拜是个人对其爱好的人物的社会认同和情感依恋。它是青少年性格发展的标准方向，因为青少年的欲望行动不能只指向父母与同辈，也需要指向偶像这些较远的人。

第九章：明星崇拜是现代大众社会的产物，是本世纪70年代随着西方电影业的兴起，明星和明星制的出现而出现，并随着大众传播西方化发展起来的一种新型的崇拜。

第十章：金钱崇拜不仅仅是一般的好价物而且是一种无所不能的“神物”。崇拜金钱的人这样认为、

第十一章：崇拜心理一方面可以产生积极的心理功能，另一方面也可以产生负面心理功能。

第十二章：人类进入21世纪，人们对知识、高科技的崇拜成为发展的一种需求。

偶像散发出的某种神奇的力量，实际上是人们心理意识的曲折反应。青少年的崇拜有两种，一种浪漫式依恋（希望成为该名人的恋人）另一种是认同式依恋（希望成为该人那样的人物）。人们把对成功的渴望转化为对明星的崇拜就是需要在明星身上需要自己的成功的未来。在明星的成功轨迹中寻找自我实现的坦途，从而使自我实现的愿望达到一种代性的满足。在某种程度上，追星族对明星的崇拜实际上是对自我潜能的肯定，也是对自己前途的想。