热爱劳动就是生命扎下的最坚实的根

原来听人说“站如松，坐如钟，行如风”才是一个人最美好的状态。很向往也很认可，但是也不知其中的原因是什么？

也曾听人说过，对于一个人最好的风水就是穿着干干净净，办公环境干干净净，物品摆放整整齐齐。対于一个家庭来说，家中干干净净，井井有条也是最好的风水。说实话，我也觉得这很美好，但是也弄不清楚别人为什么这么说。

后来遇到了许多人，尤其是担任教师20多年，看到了许多学生从懵懂到成年，从少年轻狂到青年才俊，从天真烂漫到位高权重，也有从懵懂少年到平庸沉沦…

再后来，很认可一本书中的观点：当你看到一个孩子站都站不稳的时候，很多时候不是因为身体的原因，而是因为他的精神没有站起来。精神没有站起来的人，只是对他提外在的要求是没有意义的。

我想一个人在日常生活当中的点点滴滴，不仅是一个人的言行举止，更重要的是人内在的一种不经意的展示。站都站不直，站都站不稳的学生，他的精神状态是有很大问题的，如果不能够从根本上去了解他，去鼓励他，去指导他，帮助他，那么在外在的一切的规矩与要求对于他是没有任何意义的。有的时候我们会发现好成绩并不一定能够让一个学生一定成功成才。但是当年在班上那种意气风发充满了勃勃生机，热爱生活，与他人友善的孩子，最后在生活中也不会差到哪里去？我想这与他的精神状态中有一种潜意识的去追求，去努力，去创造有关吧！

再回过头来说，如果一个人他在工作之时对于自己的这种穿着能够有一些最基本的要求，对自己的工作环境有一定要求，这从内心来讲，这恰恰是他对自己的生活，对自己的生命是有要求的，是有追求的，是充满生命力与创造力的，灵魂是美好而澄澈的。反之就是迷茫混乱得过且过，对生活没有期待甚至于懒散颓废的。同样的道理，如果一个家庭能够经常保持整洁而且美好，那么首先证明这个家庭夫妻是有追求的，有归属感的。然后这个家庭对生活是有追求的，有要求的，并且在生活品质上是有需要的。再者也说明这个家庭是有余力在追求物质之外的东西，有更多精神追求的需要。所以说，美好的家庭最重要的不是陈列最为昂贵的古董、科技产品与物质，而是一种朴实干净优雅，是一种积极向上的生命状态，是一种平凡中又有品位的环境，从内在透露的是已经脱离了通过物质体现人生价值的范畴，已经摆脱了内心欲望对人生的束缚，站在更高的天空，拥有更大的视野与精神自由，有更高精神价值的追求与思想。这当然会是更好的人生，能成就更好的生命。

孟子就曾说：“吾善养吾浩然之气也。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正；心勿忘，勿助长也。”翻译为：孟子说：“我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之气呢？” 孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。

苏轼在《潮州韩文公庙碑》中写道“是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间…不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。”因此，我想说人要真正矗立天地间必先有其独立强大之精神。人欲立共精神者必克其欲，欲克其欲者当立其志，欲立其志者当先求其学，求学者不忘勤学，不忘稼穑，不忘实践方可。

因而一个人投入劳动是成长的根基。只有这样才能理解生活认识生活，才可养成勤奋忍苦之精神，才能领悟天地运转之道，从而真正扎根于大地，后方可成参天大树。我们需仰望星空不忘思考，我们更应脚踏实地扎根大地。