考古复原红楼梦作家唐国明“思危奋发、安和天下”式的中国精神
考古复原红楼梦作家唐国明说：“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”
唐国明“思危奋发、安和天下”式的中国精神
还有一个这样的人——胸怀“思危奋发、安和天下”情怀的唐国明
。
（唐国明近照）
。
他说：“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。
他说：“万事有理，万物有数。”“我们在数的循环中生生死死，死死生生。”“在无穷无尽由数主宰的世界面前，我们还仍渺小得如同一个无穷小的未知变数。”
他说：“万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……”
听闻说，对于这个时代来说，他似一个来自地球之外一直不顾一切 ‘傻行笨做’的长沙湖南人，为了梦想实行他说的——“‘长风情怀’就是流传千古的抱负”；实行他说的——“‘鹅毛风范’就是不记功利得失对一件事的坚持”；实行他说他的人生理想就是“做成一件千古事”。
他在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗，不但实现了自己的梦想，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上，重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，在他身上形成了一种带有湖湘味的唐国明文人式的——
“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；
“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”；
“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”；
——的新时代中国精神。
他介绍自己道：“在没有成为作家之前，别人认为我是‘骑着单车想上月球’的怪人；成为作家之后，别人又认为我是‘骑着单车上了月球’的‘怪才’；但我认为我自己不过是一个胸怀‘思危奋发图强，修德安和天下’情怀、一直不顾一切为梦想‘傻行笨做’的‘孩子’而已。”
2018年10月他以自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”奖后，有人称他是“文学与数学完美结合的王子”，同时也有人说他要么在制造笑话要么在制造神话。
他总结自己道：“似神仙下凡，火烧不死，从14到45岁寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，自01至18年食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范。”
他说他的人生理想就是：“做成一件千古事。”
他说：“让梦想每天活在8平方米与8元盒饭上的我，清楚走文学这条道路是清贫的，既然踏上了这条道路就得认命。”
他曾写自由古体诗自嘲道：“世人莫称我雪芹，我是神仙唐国明；空腹能走三千里，饿时能下千秋文。”也曾安慰自己写诗道：“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙。”
问他对于未来已来的梦想时代他有什么期望，他写诗表达道——
处处置满了花岗草地与森林
村村布满了水榭云筑与琼楼画阁
禽鸟之声与诗人歌手的吟唱在其中
随清风明月与鹅毛云彩漂浮
家家朝能相别晚能相见
不再有流浪之伤长途之累别离之苦
连绵高山如同城中一邱
大河清流如同城中一沟
不为医病而苦，不为房食而忧
人人尽其才地忙，个个尽其能地学
丽人飘飘有安和天下之气
少年翩翩有思危奋发风度
煌煌各省，泱泱大国
是梦中琴飞雾绕之天府
是富足繁华百花齐放之诗国
遭到各种非议时，他曾自问过——
我是云梦湖边的天鹅
还是长沙岳麓山下的诗神
我是天空的贵族
还是世俗中的平民
我是鹅毛诗人，还是红楼梦中的曹雪芹
他通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途变数”论断后便说：“你永远处在另一个未知变数的半途之上, 你永远就这样被置于一个未知变数的‘零乡’之中……”在一篇《我在改写一切，一切在改写着我》的文章里以诗人在酒桌上叫喊的方式向世界喊道：“他人改写了我，我改写了整个世界。”
他开创“鹅毛诗”后，向世人宣称：“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处。”“飞扬自己的鹅毛诗句/填满超越大唐那座/高于喜马拉雅山顶的诗歌谷底。”“我的每一首无价鹅毛诗歌现值3000万。”
读过他成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的人，有一个网名叫柳叶青的为他写诗作文道：“‘字字皆贴曹公意。’‘曹公再世出邵阳。’‘雪芹附体是先生。’”有一个著有《正序红楼梦》的山东青岛红学家张师定感叹道：“……如雪芹、玉卿再世。……天衣无缝、灵巧之至……”
记者路也也说：“……十多年埋首岳麓山脚，八平方的天地，溪水炊烟。岁月流转，……天鹅的白羽，岳麓的山川，将他的灵魂浸染……”
媒体人卢雅君说：“倾一世芳华，为一个信念。”“……春去秋来，岳麓山的枫叶又红了一遭，而他的生活除了书稿上多出的文字，再无别的变化。坚守，于他而言或许已经成了习惯。”
2016年14岁女孩易思敏网上发诗赞他道：
记得，你是一夜花开的满城，
你是三月里的雨落星辰。
他在诗歌《雪白的鹅毛雪白的墙》里写道——
假如一天我累倒了
不要把我的名字刻在雪白的墙上
要把我雪白的鹅毛体
用雪白的鹅毛埋葬
他有时叹道：“天下谁嫁唐国明，天下谁识唐国明。”
他有时又充满柔情的写道：
穿越千亿年滴泪成佛时光
等待你万世归来共度为王
他是谁，他是——
一个“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮”的长沙湖南汉子；
一个“流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范”的湖南中国文人；
一个胸怀“思危奋发、安和天下”中国精神情怀的人类知识分子；
一个有着“”
他是谁？他是唐国明。
现居长沙，湖南省作家协会会员。
其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2017年完成论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想。
写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》，于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
……
虽然他为梦想在岳麓山坚持10多年的故事自2013年至今仍在以各种形式持续传播，虽然很多人认为他的名气与才华与生活极端不匹配，又何苦还做这些捞不到钱的傻事，又何必持续成为世人眼里的“神话”或“笑话”，但他却仍继续写着他要梦想完成的《零乡》，为梦想给自己的人生经历拍一部电影而努力……
他说：“中国精神就是‘思危奋发、安和天下’”。他在长沙岳麓山租住的8平方米房间里经过十多年的努力与奋斗，不但实现了自己的梦想，在发扬“吃得苦，耐得烦，霸得蛮，不怕死”的湖湘精神基础上，重新诠释创造了长沙湖南人新时代的湖湘精神。在互联网时代，在各种文化的碰撞与交融下，在他身上形成了一种——“雷劈不倒，火烧不死，风雨不垮，似朗月清风；日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水”；“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀；居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范”“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”——带有湖湘味的唐国明文人式的新时代中国精神。
唐国明简介：
一个具有“似神仙下凡，火烧不死，从14到45岁寻残觅缺，三十一年考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，雷劈不倒，自01至18年食风餐月，一十七载修复《红楼梦》，已具鹅毛风范”创作精神与“死心塌地，刳肝为纸，丢得起，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透，朗月清风，功过自留后人评” 敢于担当淡然处世的文人；
一个“对汹涌潮流，视而不见听而不闻，雷劈不动，火烧不移，风雨不退，似朗月清风，隐在麓山云梦湖；迎商海沉浮，贫则随兴富则随俗，日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水，客居山下向阳坡”的工匠式学者；
一个“与时俱进认知世界真理，思危奋发图强；实事求是改造现实命运，修德安和天下”的鹅毛诗歌手、考古复原红楼梦作家、数学顽童；
分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途变数”论断：你永远处在另一个未知变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知变数的“零乡”之中……
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唐国明，男，汉族，现居长沙，湖南省作家协会会员。
其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台，美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览（人物版）》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊网络新媒体报道。
2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载的成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》；2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
写其为实现读到一本完整的曹雪芹百回本《红楼梦》的梦想，从2001年始深居在长沙岳麓山下8平方米内10多年，其刻苦阅读钻研《红楼梦》与其“考古复原曹雪芹百回本《红楼梦》”的工匠精神故事《还有一个这样的读书人》于2018年4月获得河北省第八届“我的读书故事”征文一等奖；
2018年4月完成《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》。
2018年10月以写论证哥德巴赫猜想1+1与世界数学难题3x+1猜想得出自己结论的自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》获由华东师范大学、上海市作家协会主办的“第十届中融青年原创文学大赛”入围奖。
附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的结论摘要：
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，即使随自然正整数越大，素数在区间分布个数在减少，但一个偶数越大，它前面包含的素数就越多，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小，它前面所包含的素数就越少，一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小，而小到尽头的偶数4，却还有素数2与2之和能表示它；因此可以说，比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数；即除“大于2的偶数除以2”是素数外，所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在“这个偶数除以2”两边的区间，并且两素数与“这个偶数除以2”的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的，面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的，但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证，我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对，在一定条件下是绝对的，而放置于你不可把握的条件下，又只能是相对的。所以，除素数2之外，任一两个素数相加必是偶数，而一个偶数能表示为两个素数之和，只能在没超出某个大偶数区间成立，在超出某个大偶数区间之后，面对无穷无尽的偶数，谁也难以保证成立，并且难以验证，也无法验证。因此哥德巴赫猜想即
2、“3x+1”与万有通变规律公式：
2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则抵达4、2、1数流的终结线，又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上，有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点，这些点却是在2的n次方合4＋6n形式的数点上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”规则经过2的n次方合4＋6n数的汇聚点，可以回流分流出奇数x合1＋2n或合2＋3n的数群，顺着这些数群回流，会回流出通过“3x＋1”“奇变”“偶变”而来抵达4、2、1的无际的数流。 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述，也是宇宙无为地从无序到有序从始到终，又从终到始地循环往复如此存在于宇宙创造着天生着宇宙万物诗意地生成消亡、消亡生成的最好最恰当的表述，所以此万有通变规律公式为：
……2x→x→3x＋1→（3x＋1）÷2→……2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2x←x←3x＋1←（3x＋1）÷2←……2的n次方←……←4、2、1……
即
……2＋4n→1＋2n→4＋6n→2＋3n……→2的n次方→……→4、2、1……
↑↓
……2＋4n←1＋2n←4＋6n←2＋3n……←2的n次方←……←4、2、1……
这个“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”运行模式已经预示了一切， 它描述的无尽的奇数偶数遵循“奇变”“偶变”运行规则最终抵达4、2、1的结果是大数据与大信息时代最好最恰当的表述。也是人类进入了一个智慧巅峰体验狂欢时代，人类遵循“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”原则将吸尽人类所有的智慧与人类共同创造的所有智慧成果，以大数据的形式转化为4、2、1循环形式的智能，而输入无限类似于奇数偶数知识数据通过“3x＋1”猜想“奇变”“偶变”后进入4、2、1循环有序的运转后，一种人类理想的“神”，超越于人类每一个人见识，甚至囊括人类所有智慧无所不能的“超我”将诞生于这个世界。
不管怎样，万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中，万有的某事某刻与某个历史时期都只不过处在它“奇变”“偶变”数据流中某个或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他运行形式的数据分离点上，永远处在一个未知变数的半途之上。
3、“半途变数”论断
在n大于0的整数前提下，1除以2的n次方就是至小无内，2的n次方就是至大无外，又因通过论证“哥德巴赫猜想猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，唐国明得出了一个“半途变数”论断：万物永远处在半途之中，当你抵达1时，你就处在2的半途中，当你抵达2时，你仍却处在4的半途中……面对前途的无穷无尽，你永远会处在另一个未知变数的半途之上，你永远就这样被置于一个未知变数的“零乡”之中……
