#红书房#《国语集解》笔记54：印钞票的冲动忍不住

《尚书》是政府号令行文，《国语》是首脑语录，讲德、秩序，该做什么，不该做什么。谈及为人似乎更多一些。而《周语下·第五则》有点经济学的味道。

原文

景王二十一年，将铸大钱。

单穆公曰：「不可。古者天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，于是乎有母权子而行，民皆得焉。若不堪重，则多作轻币而行之，亦不废乎重，于是乎有子权母而行，小大利之。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？若匮，王用将有所乏，乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也。且夫备，有未至而设之，有至而后救之，是不相入也。可先而不备，谓之怠。可后而先之，谓之召灾。周固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎！将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？国无经，何以出令？令之不从，上之患也，故圣人树德于民以除之。夏书有之曰：『关石和钧，王府则有。』诗亦有之曰：『瞻彼旱麓，榛楛济济。愷悌君子，于禄愷悌。』夫旱麓之榛楛殖，故君子得以乐易干禄焉。若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既，民力雕尽，田畴荒芜，资用乏匮，君子将险哀之不暇，而何易乐之有焉？且绝民用以实王府，犹塞川原而为潢汙也，其竭也无日矣。若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何？吾周官之于灾备也，其所怠弃者多矣，而又夺之资，以益其灾，是去其藏而翳其人也。王其图之。」

王弗听，卒铸大钱。

笔记

篇幅不长，粗读下来，很像是周景王准备铸造大钱，废小钱，民众手中的钱币成为废币，恶性通货膨胀。

单氏家族继上一则靖公之后，是单穆公，能够累代出英才，这个家族牛逼闪闪。穆公会说出什么，明天再读。

打完，收工。