人体与自然有哪些对应关系｜《黄帝内经》如是说

农历九月廿一，霜降。你看到空中的月亮了吗

2024年10月23日，第23天读《黄帝内经》第146句-1句。

第146句：【原文】 天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有音声；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十日，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；天有阴阳，人有夫妻；岁有三百六十五日，人有三百六十五节；地有高山，人有肩膝；地有深谷，人有腋腘；地有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草蓂，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有䐃肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。

——《灵枢•邪客》

意思：

人与自然是相应的：天是圆的，地是方的，与此相应，人的头是圆的，足是方的。

同样，天有日月，人有双眼。

地分九州，人有九窍。

自然有风雨，人则有喜怒。

自然有雷电，人则发声音。

天时分四季，人体有四肢。

自然有五音，人体有五脏。

自然有六律，人体有六腑。

天时有冬夏二极，人体有寒热之态。

天时有十个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），人手有十根指头。

每天有十二时辰，人则有十根脚趾，加上男子的阴茎和睾丸相对应。

女子虽无阴茎和翠丸，但要怀孕生子以补其不足之效。

自然有阴阳之分，人则有夫妻之别。

一年有三百六十五天，人身则有三百六十五个主要穴位。

地上有清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江、河、济、漳十二条河流，人体则有十二经脉相对应。

地上有百草，人身体则有千万毛发。

地有高山，人则有两肩和双膝突起。

地有深谷，人则有腋窝和腘窝凹陷。

地上有泉水和细流，人体则有卫气相应。

天有昼夜交替，人有起居生息。

天有众星，人有牙齿。

地有小山包，人有小骨节。

地上有山石，人有高起的骨骼。

地上有森林灌木，人身有筋膜。

地上有城镇，人身有隆起的肌肉。

一年分为十二月，四肢分为十二节。

有些地方一年四季草木不生，有的人则是终生无法生育。以上这些都是人体与天地相应的属性。

第147句：【原文】故天有精，地有形；天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊明归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。

——《素问•阴阳应象大论》

意思：

所以天有精华之气，地有形体之实。

天有八节纲纪，地有东西南北中五方。

因此天地能够作为万物生长之根本。

所以当混池初开之时，无形的清阳之气上升成为天，有形的浊阴之气下降变为地。

天地的运动静止，以阴阳的变化为纲，从而引导万物春生、夏长、秋收、冬藏，并且周而复始，循环往复，永无休止。

尽有贤明的人才懂得向上效仿天的运行规律而修养头脑精神，向下效仿大地的运行规律以养护双足，中间则调和社会人事以养五脏。

如以天地来比拟人体的阴阳，那么发散出来的汗属阳气，就像天上下的雨。

天的精气通于肺，地上的山川河谷之气通于咽，风木之气通于肝，雷火之气通于心，溪谷之气通于脾，雨水之气通于肾。

六经就像地上奔流不息的河流，肠胃就像浩瀚无边的大海，九窍则贯注了水津之气。

人的暴怒脾气，就像天上的雷霆；逆上之气，就像阳热之火。

人身体内的阳气，就像天地间的疾风。

因此如果违背天地自然之理，不注意调养身体，那么人体就要产生疾病了。