认识和管理好内心的欲望

近日，闲暇之余，反复翻阅《曾国藩：一念圣贤一念禽兽》一书。

这本书用选取了《曾文正公全集》里面的观点并加以解释，以当代人的视角，诠释曾国藩流传下来的经典智慧。细细研读下来，发现书中不少言语都很有现实意义。印象最深的章节应该是“养心：让心灵脱胎换骨”。

书里面提出修身之要在修心。拥有一颗强大的心灵，才可以更坦然地面对艰难困苦，可以更细腻地品味生活，可以更理智地面对诱惑，可以更从容地面对荣辱浮沉。修心不仅要在日常中勤加检点、权衡、反省、修正，还要“学而时习之”，放到实践中去磨砺。

修心之策可以分为克私欲、清内心、阔胸襟、提境界几种方式。当然，克私欲、清内心不是克制人的基本需要，不是禁私欲，更不是压抑人性、无欲无求。传统的教育总是教育我们要清心寡欲，追求心灵的宁静。佛教也经常说四大皆空，人应该无欲无求。身边也总是能碰到一些所谓“无欲无求”的人。他们有的是个性淡泊，似乎与世无争；有的因年龄达到一定阶段，生活与工作进入平稳期不会有什么大的改变，长时间处于波澜不惊的状态；有的是家境殷实，工作不过是打发时间的一种手段，物质激励基本无效；有的是经历过许多挫败之后不得不安于天命，不安分的心火死死地被压在内心深处；还有的是将兴趣放在其他地方，当前的工作只是为了能让自己不至于饿死。原因各不相同，但是特点是一致的，就是安于现状，没有了改变的欲望，如“一滩死水”。

我们这个世界，本身就是被欲望所驱动的。从钻木取火到电力取能，从地上牛车到天上飞机，从古至今，个人的发明创造，科技的变革创新，社会的进步发展，都离不开人欲望的推动。没有对光明的渴望，爱迪生不会忍受一千五百多次实验的失败去改进灯泡；没有天空翱翔的欲望，莱特兄弟不会一边开着一家自行车商店干活挣钱,一边研究制作飞机；没有对财富的追求，改革开放在经济建设方面不会取得如此巨大的成就；没有对美好生活的向往，我们也不会认真读书，努力工作。

麻木的状态往往来源于无欲无求。人若真的变成无欲无求，只能是空空一个驱壳的行尸走肉。没有欲望、没有追求，最终结果只能是让你一点一点地松散下来，一点一点地丧失斗志，一点一点地安于现状，一点一点地甘于平庸，一点一点地忘记自己的梦想。当你强烈地产生某种欲望，对你而言，那是一个机会，也是一个动力，只不过，你需要的是正确的价值观，正确的方向，促使你满足欲望的过程有利于自己，也有利于社会。欲望不过是生活的一部分，就如同一匹马，奔向何方，全看主人如何驾驭。懦夫会千方百计把压制欲望当做一种美德，英雄则会让欲望变成强大的动力。

人有欲望不可避免，但不是每个人都能够节制欲望。口腹之欲、耳目之欲、权力之欲、金玉之欲，无论哪种欲望，一旦放纵必是欲火焚身、身败名裂。但凡欲望，首先要见得阳光，尤其自己能坦然面对。拿到太阳底下晒一晒，哪个合乎天理、哪个顺乎自心，然后凭此加以取舍。

如何对待自己的欲望？不同的人有不同的看法。《曾国藩：一念圣贤一念禽兽》提到“不让私欲扰乱内心”。做任何事情，如果夹杂了许多私念，就会扰乱正确的判断，言行必有所偏颇。古往今来有许多案例都说明“腐败源于私欲，廉洁出自警惕”，不少人的功名事业被私念、私欲毁掉，也有不少人因为贪念与私欲身败名裂。

人最大的敌人还是自己，每日每事反观内心，对非分的欲望要及时加以克制，对不良情绪要及时看破源头。如何做？书中提出，要“用专注与沉静滋养心灵”，要“做事要紧，用心要松”，要“日日静心，日日警醒”，要“以勤治事，以静养心”，要“常存愧心以自警”，要“常怀诚敬”，坚持关注内心的学习和锻炼，时时克服慵懒的意念，时时抵制不良欲望的鼓动。

看完《曾国藩：一念圣贤一念禽兽》“养心”篇，留下以上感触。

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