从立志到梦想，从目标到结果，活出自己想要的模样！
我们古人特别强调立志，这决定着要成为什么样的人。
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”
阳明先生说：“志不立，天下无可成之事。志不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”
阳明先生更直白地说：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。”
的确，若从志向着手，培根灌溉，才逐渐枝叶花果繁茂。一个人如果没有明晰的志向，没有坚定的信念，便可能让自己的生活陷入迷茫平庸之状态。
我们现代人则强调树目标，因为我们更务实，总是渴望一种看得见、摸得着的结果。
这固然好，哪怕功利心，有，肯定比没有强。当一个人树立了想要达成目标的时候，总会有既定的方向和具体的行动。
越是成功的人，往往越会设定长远的目标，目标越长远，标准越高，要求越多，取得的结果就完全不同。因为长远的目标能够激发人的动力、愿力和能力。越是平庸的人越没有目标，以至于像无头苍蝇东撞西撞，或者像“小猫钓鱼”那样东搞西搞，zui后是一无所获。
在易效能时间管理这几句话成了我们的口头语：
✅没规划的人生叫拼图
✅有规划的人生叫蓝图
✅没目标的人生叫流浪
✅有目标的人生叫航行
所以当我们理解的深刻，从本质上看“目标”或者说人生有没有蓝图愿景，似乎成了人类社会分层的起点，意味着你是普通平庸还是更迭跃迁的姿态！
我们还发现一个特点，有目标的人就有了专注，就会全力以赴，甚至痴迷于要做的事。哪怕能力较弱的人，集中于单一目标，也能有所成就。反过来，哪怕你是zui-强的人，如果分心太多，也可能一无所成。
有道是：书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落魄而无成者，皆自谓不痴者。
就像读书入了迷，文章必精良；学艺入了迷，技艺必高超一样。而看那些散漫无所成就者，往往都是些不用心、不专心、不入迷，三心二意，贪多嚼不烂的人。
学而思，知而行。曾国藩老先生在学习上以示后人说：戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂。学如此，做事更是如此，进德修业，不烦不杂，不乱不扰，克念精进，勤而行之。
我们很多人往往失去对志向和目标的坚守，所以也就很难成功。还有一部分人是说起来，讲起来心态积ji向上，可是行动起来宛如废人，好高骛远，摇摆不定。我们说这是外在清醒，内在糊涂，间歇性踌躇满志，持续性混吃等死的形象。
成功的人都是相似的，可一直毫无起色的人也有共同的特点。知而不行，只是未知。光说不练，自废其功。有认知，不行动，不过是夸夸其谈的人。
我的理解，有时执念也是目标感很好的代名词。很多成功的人不缺少目标，不缺乏执念，他们为之生活和奋斗的责任感才会清晰。哪怕一时半会儿走进穷途，也能穿过万重山而不会在逆旅中迷失方向。
当然也许有的人因为设立目标太高，望而生畏，要么半途而废，要么直接放弃；有的人设立目标太低，又会让人毫无斗志，动力减弱。所以看起来不管是人生抱负，还是生活中、职场里，抑或学习的路上，制定目标都要因时制宜，因地制宜，因人而异。
我国东晋大书法家王羲之的书法有“入木三分”之誉，他的儿子王献之从小跟随父亲学习书法，且以王羲之为目标，终日勤写苦练。他刻苦练了几年后，把他写的字给父亲看，父亲还是摇头。他又学了一段时间，有些泄气，不断流露出怕苦怕累的情绪，就奢望有一条通向书法成功的捷径，甚至希望找到写字的秘诀。
后来他的母亲告诉他，只要他把后院里十八口大缸的水都写完，自然能找到捷径。王献之听完母亲的教诲，再也不敢偷懒贪图捷径了，而是夜以继日，锲而不舍地练下去，zui后真的写完了这十八缸水，并一改当时古拙书风，对后世产生了很大影响， 也终于成了书法大家，和他的父亲并称为“二王”。
“十八口大缸”的故事说明：当人们设定了积ji的、具体的、清晰的目标，对激发个人想象，超越颓废想法，释放自身潜能，提高斗志，挑战自我都是大有裨益。
我想说：
一个人志存高远，便不会平庸沉lun-沦；
一个人目标坚定，便不会内耗纠结；
一个人砥砺前行，更不会抱怨指责。
要想抛却曾经平庸的自己，让改变从建立目标开始。
行有不得，反求诸己。所有的一切往外找答案，是死结；往内找答案，是活结。设目标易，攀高峰难。
所以，当我们彷徨困顿、左右为难的时候，想想自己的目标；
当我们寂寞孤独、援力无助的时候，想想自己前行的道路；
当有所摇摆，面对失败的时候，想想我们的追求和晨曦微光、那片蓝天…….
有目标，就能心中有景，花香满径；
有目标，也可以心有山海，静而不争；
有目标，可以倾心所向，素履以往；
有目标，更可以生如逆旅，一苇以航。
请相信，梦想在前方，目标在路上，不忘初心，哪怕山高水长，万-里之途，何惧起于跬步，仰着头走下去，活出自己的模样！
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