文化思考之我们失去了什么

        在我们农村，说一个人有学问，就会说看谁谁谁文化程度有多高。当然啦，农村的人那份淳朴，是每个在农村长大的人都难以忘怀的。可是，“寻根”文学，搞了这么多年，农村的文化，真的上升了一个新的阶段了吗？没有，反而是和城市文化不相融合的尴尬凸现了出来。当然，这是一个文化融合进程所必经的阶段，是需要一个漫长的过程。

        唐诗让我们领略了诗之底蕴，其跨时代的魅力让人们感受到了中华民族生生不息的博大精神。我想说唐诗已达到了一种境界:诗中有画，诗中有情，诗中有史，诗中有魂。对韵律的把握，和对文字的臻化处理朗朗上口，无形中已经成为一种文化的符号。

        宋词让我们领略了词之幻妙，那贴近生活的思考及对艺术美的探索，极大丰富了人们的审美活动。抒情美，含蕴美，意境美，音乐美，无一不是美轮美奂的和谐美。这是一块芬芳绚丽的庄园。每一个读者都有自己独特的感受。若我们以真善美的角度去解读它，重新认识它，进一步欣赏它。鉴赏美，享受美，创造美，让我们在美的声音，美的韵律，美的海洋里徜徉。

        元曲与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新和发展带来极为重要的影响。正如元曲四大家:关汉卿，白朴，郑光祖，马致远，更是致力于将元曲的创作推向一个新的巅峰，使其成为继唐诗宋词之后我国文学史上三座重要的里程碑。其民间性，广泛性，深刻性，典型性，曲折性，艺术性，足以成为一种新的文化表现方式。

        明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。其“惩治教劝”的儒家思想笼罩着整个封建小说的创作。虽有较强的说教意味，然却为后世的小说提供了，整套的素材创作空间和体系，实为人们留下太多思考的空间。

      那些所谓的“鸡汤文”，所谓的文学至高点，以及所谓的成功可以复制，每天充斥了我们每一个的生活。文学会有至高点吗？历史的局限性，就这一句话就解决了太多无聊的问题。成功不可能复制，文学会有切应点，不会有至高点。鸡汤喝多了，也会有毒的。每个人的存在，都是为了证明:原来世界可以因我而可爱。

        做人，要有文化，该做什么，不该做什么，什么是底线，要明白。做事，要有文化，什么时候做，怎么做，循着规律去做，不做让自己后悔的事。生活，要有文化，率真，坦荡一点，难得糊涂。不自欺欺人，尊重他人的同时就是在尊重自己。

        愿每一个独立而丰富的灵魂，都有处可栖。