年轻的时候，要把野心写在脸上
16年10月份的时候，下决心说要坚持写作，结果两个月没到，就被随便找来的一些理由给不了了之了。
一晃一年过去了，回过头来看这事，发现自己抓住了“写作”，然后把“坚持”落下了。
写作本是一件磨性子的事，坚持着做，心性得超级成熟才行。去年只知道把写作坚持下去是件了不得的事，因为关注的牛人们都这么做，都这么说，至于如何了不得，和自己有什么关系，竟完全没有搞清楚。
重提旧事，因为我要脸，说好的事不能就这么忽悠过去。又觉得现在的心性总比去年成熟一些吧，于是就把坚持写作这事加入进生活。
坚持写些什么？我早就想好了。
此前和朋友聊天，因为吐露了一些野心，被认为我的想法很危险。其实这哪是危险，而是我还没有说这些话的资格。
但是呢，我又特别想说，所以就想写下来，说给自己听总不危险把。假使也有人觉得：嗯，OK啊，那就太幸运了。
趁着年轻，我想把野心写在脸上。
1
读书的时候反复学过（高中一次，大学一次）两个概念：唯物主义和唯心主义。又，唯物主义是“对”的，唯心主义是“错”的。这个设定从此进入了我们的生活，以我们看不见看得见的样子指导着我们的生活。
后来我发现，唯心主义是“对”的，唯物主义是“错”的。更确切的说，对于我这样的人，唯心主义更有指导价值。
用唯物主义来指导人生，因为物质决定意识，换个角度望过去，只有被证实确实存在的事物才可能被接受，成为大脑中的一部分。
于是有了这样的人生：父母希望你30岁之前成家，因为大家都这么做；父母希望你成家后快些有个孩子，因为大家都这么做；父母希望你30岁能够立业，因为大家都这么做。
而用唯心主义来指导人生，却是另一幅光景：我希望我30岁之前成家，因为我想有个家庭；我希望我成家后快些有个孩子，因为我想要个孩子；我希望我30岁的时候有自己的事业，因为我想给我的家庭更多庇护。
不还是一样的生活吗？不，完全不同。笃信了“唯心主义”的人，把生活的主导权握在了自己手中，不再去纠结对和错，而更关心这些是不是自己想要的。
想要什么，就拼尽全力去争取，我选择自己来定义自己的人生。
2
16年的上半年，我还在老家工作，揣着下班玩什么游戏、周末去哪鬼混的心思，过得安逸极了。
偶然间看了本书，吴军老师的《智能时代》，被书中描绘的景象吓得一个从早到晚大惊失色，因为差点自己的人生就这样了。
起初，其实不知道自己想要什么，或许知道，但知道的模模糊糊，没办法讲清楚。但却很明白自己不想要什么，不想要那种一眼望去，竟然知道自己10年、20年、30年、40年后过什么样生活的人生。
然后顺着不想要的相反方向望去，我慢慢看到了自己想要的人生，想要那种随时有能力跳出自己厌恶的圈子，随时有能力去到自己想去的地方，随时有能力践行自己的想法……
叫做自由也好，叫做主动选择也行，按照上文的意思，叫“定义自己的人生”也许更合适些。
3
后来的学习中，我接触到一个颠覆性的概念：把七年当作一辈子，来自李笑来老师的践行方法论。
人的一生可以有好几辈子，比如我上辈子是个学生；这辈子做运营的活儿，给老板办事；下辈子敲着键盘，成了作家；下下辈子，跑去开个小餐馆，竟做了厨子……
如此生活，哪还有七年之痒。快痒的时候，这辈子已经过去了，下辈子开始了，注意力全被放到了新生活上。
如果自己的另一半也是这样的人，更不得了，竟开始了一段崭新的爱情。和一个作家谈恋爱肯定不同于和一个厨子谈恋爱，不是吗？
于是，有可以比别人多过几辈子的机会，为什么不去争取。但你就想稳稳当当过一辈子，也不赖，毕竟得到的越多，付出的也越多，意外也越多。意外在不让人失望方面，从未让人失望过。
4
这一年学到的许多概念中，我笃信着一个在我看来优先级非常高的概念：自证预言。甚至我要给它加上一个定语：伟大的自证预言。
自证预言：人会不自觉地按已知预言来行事，最终令预言发生。
之所以不被察觉，其实是自己给自己的暗示，暗示以后，会做出选择，一次选择，两次选择，三次选择……当选择成了习惯，预言成真了。
一个内向的人，并非生来内向。我就是如此，小学的我活跃到自己都害怕。
后来上了初中，面对全新的舞台总想表现的更好一些，于是我暗示自己：不能丢脸，不能丢脸，不能丢脸，然后因为有着这样的顾虑，避开了一次又一次表现的机会。
上了高中，又是一个全新的舞台，我暗示自己：不能丢脸，不能丢脸，不能丢脸，又避开了一次又一次表现的机会。
到了大学，特地选了个远离家乡的城市，我暗示自己，不能丢脸，不能丢脸，不能丢脸，继续避开一次又一次表现的机会。
终于，我变得内向，相对于外向的那个内向，那个预言中“不能丢脸”的人，因为很少表现，当然不会丢脸。
伟大的自证预言。
5
无论满意与否，过去的每一分每一秒永远成了我们生命中的一部分，做过的事，遇过的人，犯过的错，都无法再去改变。
但是未来还在，而且触手可及。此时此刻的自己，正悄无声息地暗示着未来，或者说，定义着自己的人生。
题图摄影：Free-Photos
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