《论语》与致良知

庶-富-教的治理逻辑

2020-08-07  本文已影响0人  余超林AIA财富管家

        子适卫,冉有仆(仆:驾车的人)。子曰:“庶(庶:众。)矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”

        大意是:

        孔子抵达卫国,弟子冉有驾车来接。孔子说:“卫国人丁兴旺,人口数量增加了”。冉有说:“既然人口数量增加了,下一步该怎么办?”孔子说:“要帮助人民富裕起来!”冉有又问:“如果人民都富裕了,下一步又要怎么办?”孔子说:“下一步就是要办好教育!”

      本人理解:

      在孔子的世界观中,一个国家要想强大,一定要重视生育,一定要人丁兴旺,人口数量要增加,很简单的道理,人多力量大。

      有了庞大的人口,接下来的治理的重点就是:想办法让人民富裕起来,如果人口数量多,国家没有治理好,很贫穷,这样的国家其实就是失败的。中国在改革开放之前是贫穷的,当时人口多,底子薄,日子过的拮据贫穷,在世界上没有地位。自从改革开放到现在,中国人可以说彻底摆脱贫穷,国家也成为世界第二大经济体。整个国家和人民富裕起来了。

        但是问题来了,市场经济一切向钱看,贫富分化严重。于是,许多人为了短期利益,为了走捷径,开始打擦边球,开始出现坑蒙拐骗,开始出现道德滑坡,为了赚钱,不择手段,导致社会问题日益严重。怎么办?孔子提出的策略就是“教之”。第一个富裕社会,教育变得比什么都重要,教育可以使人明辨是非,可以懂礼义廉耻,可以使人们懂法规懂边界!这样的社会才会真正健康,才会让人民安居乐业。

      庶-富-教的治理逻辑是孔子非常有智慧的思想,是超越2500年历史的智慧结晶!

(论语》与致良知学习之23-余超林感言2020-7-28)

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