读书‖跟着《论语》学做人做事2.8

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《论语》是一部语录体思想散文集。之所以叫《论语》，是因为它是在孔子处去世之后，由孔子的再传弟子代代传授他的言论，并逐渐通过记录言语的方式，汇聚成册，集腋成裘，因此称为“论”；《论语》主要记录的是孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

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《论语》作为儒家的经典之一，内容涉及到人类生活中的诸多方面，不仅谈到了做人、学习、教育，还谈到了为政、塑造君子的人格、治国与安邦等多方面问题。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创造的儒家思想比作“精神食粮”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”。

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而在中国古代，就有一个人用自己的一生来读《论语》，以获取自己所需要的“精神食粮”。这个人就是赵普。赵普是大宋王朝的开国功臣，曾经跟随着赵匡胤一起发动了陈桥兵变，之后又辅助赵匡胤登基，还跟着赵匡胤一起南征北战 ，立功无数。宋太祖为了标表彰其功德，让他担任宰相之职，并且将大权也交到他的手上。但反对赵普的人认为他根本没有资格当宰相认为他不学无术，读的书也仅仅就只有一本《论语》而已。对此，宋太宗却不相信，在一次闲谈之中，宋太宗就问赵普此事真假。没想到赵普的回答和别人说的一样，“我这辈子仅仅就将《论语》从头到尾读熟、读透，之前以半本《论语》辅助太祖平天下，现在又用半本《论语》辅助陛下，让天下得到太平。”

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而《论语》这本书，初读来甚是枯燥，满篇看来都是大道理。可慢慢细读，就会发现其中的真实与智慧来。就会明白这本书为什么被奉为儒家的经典，就能明白孔子为什么被视为圣人。全文涉及到了学习的重要性、学习的方法、为人处事原则的建立、人格魅力的建立、如何自修其身等等，可谓囊括了人类精神世界的方方面面。

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【原文】

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”

子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

【译文】

鲁国的大夫孟懿子问孔子什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背礼的准则。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我什么是孝，我回答他说‘不要违背礼的准则’。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

【原文】2.6

孟武伯问孝。

子曰：“父母唯其疾之忧。”

【译文】

孟懿子的儿子孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“做父母的最担心子女生病。”

【原文】2.7

子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

【译文】

孔子的学生子游向孔子请教什么是孝道。孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母就足够了。然而，就是犬马也能够得到饲养。如果对父母不恭敬的话，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

【原文】2.8

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

【译文】

子夏向孔子问什么是孝道。孔子说：“对父母总是和颜悦色是很难的。有了事情，儿女替父母去做；有了酒饭，让父母来享用，这样就算是孝了吗？”

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色难，难在态度！难在神色！

一个深爱着父母的人，必也很和气；一个和气的人，想来也一定有愉快的神色；一个有愉快神色的人，必有和顺的仪容。

孔子在某年某月的某一日回答孟懿子什么是“孝”的时候，并没有正面解释“无违”的意思，而是通过与樊迟的对话来讲明。这就有一个传达的意味在其中，在意思上又是一层。

然后又在某年某月的某一日回答孟懿子的儿子孟武伯什么是“孝”的时候，孔子告诉他以一个父母的心去体味，去感受父母对自己的爱来唤醒自己对父母的爱。

又是某年某月的某一日，孔子的学生子游也来问孝，孔子告诉他孝敬父母不是养他们这么简单，是要在养老的同时不失敬于父母

还是某年某月的某一日，孔子的学生子夏也来问孝，孔子告诉他孝顺不是替他们做事，给他们饭吃这么简单，孝顺之难难在我们的神色，难在我们的容姿。

孔老先生教育方式真是现在的教育所望尘莫及的。

他针对每个人的不同职位、年龄及个性，给出的是不同的答案。

心中有爱，眼中有光，带着一颗慈悲的心去引导每一个人。